接下來連續幾週，我都會講「謙卑」這個主題。今年是我們教會的宣教年；既然要宣教，就一定要談犧牲，一定要談謙卑。尤其我們中間許多人常自以為我們士林教會是個「大」教會，信徒數比別人多，奉獻比別人多，資源比別人多；無形中就驕傲起來了。因此我們更需要學會謙卑這個功課。

當記得主耶穌的教訓，說：「你們知道，外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人，正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價」（太廿25-28）。

人的內心都有為大的渴望，切盼自己成為偉大的人物。小時候，每逢新年，作文的題目常是「新年新願望」、「你將來想要做什麼？」、「你希望將來成為一個什麼樣的人？」答曰：我希望將來做一個偉大的科學家、音樂家、總統、將軍、畫家、作家、武林高手…等等，能夠呼風喚雨，有一番作為。隨著年紀的增長，這些願望似乎愈來愈遙不可及。即便達成了，心中仍不會滿足。

人的內心都有為大的渴望，「當人們不計代價的想要滿足為大的渴慕時，它讓許多人做出一些不聖潔的事。礙於成人應有的客套，我們極力掩飾為大的渴慕，將之壓抑於潛意識、或偽裝的謙卑之中，但我們裡面一直因為別人被肯定、自己被忽略而忿忿不平」（《人心中的七種渴慕》，美國：慕主先鋒）。童話卡通《仙履奇縁》（Cinderella）及2008年我國各政黨總統候選人的勝出，皆是實例。

我們是為了享有偉大與尊榮而被造的；主說：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐」（啟三21）。與主同坐寶座？這是何等的尊大！人的內心都有為大的渴望，這是很正常的，但要記得，為大的唯一途徑是透過耶穌十字架，以及活出柔和謙卑。因為耶穌是這樣的主！（腓二5-8）

何謂「謙卑」？慕安得烈（Andrew Murray，1828-1917）如此定義：「謙卑不是一種我們要帶到神面前的東西，也不是祂要賜下的東西；謙卑乃是意識到自己一無所是、毫無所有，且真正看見神是一切，遂讓路以便讓神真正成為一切」（《謙卑》，台北：錫安堂）。華理克（Rick Warren）說：「謙卑不是小看自己，而是少看自己」（《標竿人生》，美國：基督使者）。

什麼樣的人是謙卑的人？謙卑的人多為別人設想，少為自己設想。謙卑的人知道自己是管家，不是主人。謙卑的人專注自己的工作，不是在意別人在做什麼。謙卑的人認清自己在基督裡的身份。謙卑的人將事工當作機會而不是義務。你渴慕為大嗎？那麼你要成為這樣的人。

江秀琴牧師說：「天國裡最大的榮耀就是謙卑，像小孩子一樣的謙卑。小孩子有何特徵？越小的孩子越需要父母；一旦找不到父母，他會大哭，因為他一旦看不到父母，就沒有安全感，他就受不了！這是小孩子的特徵。耶穌告訴我們，要像小孩子一樣，一旦失去與祂的同在就那麼受不了，要我們像小孩子一樣這麼需要祂，時時饑渴地要祂，時時倚靠祂！」（《謙卑》，美國：慕主先鋒）。

你渴慕為大嗎？那麼你要求主將「謙卑」的生命做成在你身上。天國裡誰是最大的？謙卑的人！

聖經說：「凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」（太廿三12）

凡高抬自己的，必被降卑。舊約時代的尼布甲尼撒王就是一例。

有一天，他遊行在巴比倫王宮裡，就驕傲地說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪（但四28-33）。

凡自己謙卑的，必被升高。尼布甲尼撒王的遭遇是一例。

他說：「日子滿足，我─尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝。祂的權柄是永有的；祂的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說，你做甚麼呢？那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我；並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。現在我─尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為祂所做的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑」（但四34-37）。

今年農曆春節期間，一位年長的、不願具名的廖姐妹掛念我的健康及飲食，特地燉煮了一鍋熱騰騰的雞湯，從老遠搭公車拿來給我吃。我心感動莫名，無以回報其愛心。誰是偉大的人？顯然不是我，而是她！求主記念她，賜大福予她！

我們一起來禱告，…。