誰能阻止？

「攻擊」與「防衛」是一個團隊的最基本分工，它能夠維持該有機體的存活。以人的身體為例，上帝在我們身上放很多細胞，各有不同的功能，例如白血球，有經過胸腺來完成的T細胞，是淋巴細胞的一種，以及經過骨髓完成的B細胞，在體液免疫中產生抗體，發揮重要作用。T細胞、B細胞要合作才能殺掉入侵的細菌，我們才不會生病。因此，在戰場、在球場會有「防衛是最好的攻擊」的戰術運用。如果沒有好的防衛、守城，再多的攻城掠地，也會很快地被反攻、奪取。

防衛就是要阻止他力進犯，但是在有機組織裏的防衛，常常變成維護既有傳統、緊守意識信念的僵化行為，以致攔阻不同眼光思想，甚至違背原本起心動念的美好初衷。今天經文說到：「那些奉割禮的信徒和彼得同來，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；」(徒十:45)這是初期教會的挑戰：維護律法、奉行割禮的猶太基督徒，對猶太傳統的守護、防衛，是否會成為福音廣傳的攔阻？

一、僕人轉向背離

彼得為福音熱心，「³²彼得在眾信徒中到處奔波的時候，也到了住在呂大的聖徒那裏。 …³⁸呂大原與約帕相近；…⁴³此後，彼得在約帕一個皮革匠西門的家裏住了好些日子。」(徒九:32-43)在約帕經歷了猶太傳統與福音之間的衝擊。

約帕是先知約拿想要逃避上帝吩咐時、搭船的港口：「約拿卻起身，逃往他施去躲避耶和華。他下到約帕，遇見一條船要往他施去。約拿付了船費，就上船，與船上的人同往他施，為要躲避耶和華。」(拿一:1-3)這是奇特的巧合，在約帕，上帝兩次要他的僕人向外邦人傳福音，但是他們卻以逃避、疑惑來回應。舊約的約拿往與尼尼微相反的方向逃走，因為他不要去外邦地方傳道，經過在大魚肚腹三天的靈修，約拿才前往尼尼微。新約的彼得在約帕，上帝用異象對彼得說要向外邦人傳福音，彼得也是拒絕，但上帝向他說了三次後，他才頓悟：「34我真的看出上帝是不偏待人的。 35不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。」(徒十:34-35)就前往凱撒利亞百夫長哥尼流家中。

新約聖經中有三位百夫長，第一位是迦百農的百夫長，因為他的僕人生病，所以請耶穌醫治他的僕人，百夫長說：「主啊，你到舍下來，我不敢當；只要你說一句話，我的僮僕就會痊癒。⁹因為我在人的權下，也有兵在我以下。我對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『做這事！』他就去做。」¹⁰耶穌聽了就很驚訝，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列，我也沒有見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」(太八:8-11)耶穌公開地稱讚他的信心甚至比猶太人還好，也預言福音不會只傳給以色列人。

二、上帝不偏待人

第二位是耶穌被釘十字架時，現場負責行刑的百夫長。耶穌死的時候太陽黯淡無光，「百夫長看見所發生的事，就歸榮耀給上帝，說：『這真是個義人！』」(路廿三:47)這個百夫長看出耶穌是個義人。第三位百夫長就是彼得所面對的主角：「在該撒利亞有一個人名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝。他多多賙濟百姓，常常向上帝禱告。」(徒十:1-2)

百夫長的故事讓我們看到，不是只有猶太人或是基督徒才是上帝所喜歡的，彼得說：「³⁴我真的看出上帝是不偏待人的。³⁵不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。」(徒十:34-35)正如同約伯，他不是猶太人而是烏斯地的人：「耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有﹖地上再沒有人像他那樣完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。」(伯一:8)顯然可見，無論是什麼宗教信仰，都會有上帝看為好人在其中，是上帝所喜悅的，但這並不是說不用信靠耶穌就可以得救。上帝悅納哥尼流的禱告和善行，也指示他要將彼得找來傳講福音，可見接受基督福音是必需的。

彼得說：「我真的看出上帝是不偏待人的。」因為人的心思、眼光極其有限、偏頗，受這世界價值觀的影響，看重外表、家世、地位、職業之外在的條件，使我們沒辦法真正公平的彼此相待。雅各說在教會曾經發生：「²若有一個人戴著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個窮人穿著骯髒的衣服也進去，³而你們只看重那穿華麗衣服的人，說：『請坐在這裏』，又對那窮人說：『你站在那裏』，或『坐在我腳凳旁』；」(二:2-3)

三、誰能阻止呢？

彼得來到該撒利亞、百夫長哥尼流家中，正在講述耶穌基督：「⁴³眾先知也為這人作見證：凡信他的人，必藉著他的名得蒙赦罪。⁴⁴彼得還在說這些話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。⁴⁵那些奉割禮的信徒和彼得同來，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；⁴⁶因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。於是彼得回答：⁴⁷『這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？』因為上帝愛所有人，聖靈的工作在進行，所以不管他的職業、種族、身分，或是曾經有過任何的所作所為，誰能阻止他領受救恩呢？

彼得自己曾是「阻止者」之一，上帝一步步地慢慢改變他。彼得住在皮革匠的家就是一項挑戰，因為猶太傳統觀念中，看待這些每天要接觸動物屍體的皮革匠是不潔淨的，需要有七天的禮儀後才算潔淨。彼得願意去住他家，表示心中已經開始思考傳統觀念中「潔淨」的問題。

當他在屋頂上看見異象，有聲音告訴他：「上帝所潔淨的，你不可當作污俗的。」(十:15)馬上有三個外國人來找他，彼得就邀他們留下，一同吃飯，住宿一晚隔天再出發，顯然他已經接受這些外邦人，可以與他們吃喝同住。所以在面對那些和他同來、奉割禮的信徒時，彼得有感而發：「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」其實這是非常不容易的功課，對彼得來說這個隔閡並未完全消失，他雖然願意跟外邦人一同坐席吃飯，卻仍然害怕被別人看到(加二:11-14)，被保羅指正後才真正進一步突破。

求主幫助我們反省，是不是有哪種人是我們絕對沒辦法接受的？如果上帝要我傳福音給曾經瞧不起的人，就要先求上帝幫助我改變觀念、改變態度。

【祈禱】

親愛的主耶穌，謝謝祢愛我、改變我的生命與生活。在我們身旁還有很多人不認識祢，需要祢的福音來幫助他們。可是，求主原諒，基督徒心裏有時還會隱藏著一些沒有表達出來、對別人的歧視，有瞧不起人的驕傲。求主幫助我們，能夠像彼得一樣被祢改變，用尊重的態度來接納所有的人，才能將耶穌的愛傳給更多人。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

【思想與分享】

1. 在我身旁是否有類似這三位百夫長的故事？不是基督徒，卻是對耶穌有信心、想要追求生命真理的人？
2. 是否有何觀念或界線，使我注意自己不要成為別人聽信福音的「阻止者」？