願為主用

馬可福音十一1-10

今天是棕樹主日，也是兒童主日，所以我們要跟在場的兒童主日學一起來認識什麼是棕樹主日。也配合兒童視角，用另一種特別的角度(驢子的角度)，來看看這段故事可以給我們哪些學習。

這是一段耶穌進耶路撒冷城的場景。耶穌在經過三年的傳道服侍，行過非常多醫病趕鬼的神蹟奇事，最後來到橄欖山，準備從那裡進到耶路撒冷城去，完成最後一段在耶路撒冷城的事工旅程。橄欖山的地點很重要，因為讓人想起先知(亞十四4)曾預言上主會出現在橄欖山，也是帶給以色列人彌賽亞盼望的地方。

那時跟隨耶穌的人非常的多，透過約翰福音我們知道，這些會眾揮舞棕樹枝歡迎耶穌進入耶路撒冷城。在那個時代，這樣的行動表明了，人們盼望耶穌就是那位他們所期待許久的彌賽亞君王。

這就是棕樹主日的由來，在這一場遊行中，宣告耶穌君王的身份。

如果今天要迎接總統來到我們當中，我們會選擇用什麼交通工具載送？腳踏車？還是非常高級的名車？

當耶穌騎驢進耶路撒冷，人們將外衣鋪在祂要經過的路上，並且稱頌祂是那奉大衛王室之名而來的國王。這樣的遊行對當時的文化來說，沒什麼不恰當的；國王會公開騎馬進入城鎮，並接受群眾的歡呼。但是，耶穌卻刻意脫稿演出，作出不一樣的舉動。他並沒有像一般國王騎在雄壯威武的戰馬上；反而是騎上一批小驢駒。人們看到的耶穌基督，是滿有權威與神奇能力的君王，祂所使用的卻是給小孩子或哈比人騎乘的坐騎。

藉著聖經描述我們知道，是耶穌自己選擇了那匹小驢駒，並安排佈置一切，向們徒及驢主人清楚表明「主要用牠」。耶穌選擇小驢駒為的是讓世人明白，祂自己就是撒迦利亞書中所預言的，那位將要來臨的彌賽亞。「錫安哪，應當大大喜樂；耶路撒冷啊，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙和地騎着驢，騎着小驢，驢的駒子。」(亞九9)

不只透過這個畫面向世人顯明祂自己是誰，這個畫面也啟示了上帝國的價值，說明上帝國的君王要帶來的國度，不是兵器武力建立的國度，乃是和平謙卑的國度。說明耶穌的王國臨到時所要建立的新秩序，是與這世界完全顛倒的價值。是要關心照顧貧苦的人、寬宏大量地原諒自己的敵人、為了成全別人犧牲自己的生命，是放下利己的刀劍，活出利他充滿愛和無罪生命的、是本質上挑戰弱肉強食，適著生存的法則；是要像弱者一樣的形象，存在這個不斷想當強者的世界裡。

    所以必須是小驢駒，一頭沒人使用過，沒有任何經驗的小驢駒。

    但「主要用牠」。

    若你是小驢駒，你願意嗎？

    為了完成上帝的計劃，為了實踐上帝國的價值，你願意為主所用嗎？

面對「主要用祂」的這個揀選，完成這個上帝旨意的畫面，我們有幾個學習：

  1. 順服為主用(願意被使用)

不只是小驢駒要超越對自己能力的懷疑，對主揀選的懷疑，所有周圍相關的人，也都順服了這個旨意。門徒即便疑惑，也要照著主所說的去找小驢駒；主人更是非常奇妙無私的順服這個請求。萬事互相效力，不只是叫愛神的人得益處，更是叫上帝的旨意得成全。

2. 謙卑為主用(隨祢怎麼用)

不掙扎為何不是讓自己有更好更強的模樣見人，不是照自己的意思被主使用，而是主想怎麼用就怎麼用。其實注視在驢駒上的耶穌，我們就看見耶穌自己，有無限的王權卻也全然謙卑，有完美的公義卻有無窮恩典，有絕對的統治卻仍極度順服，是完全的自我獨立卻也全心倚靠仰望上帝。耶穌自己就是完全謙卑捨己，照天父的心意被天父使用著。

  3. 甘心為主用(拜託祢來用)

整趟旅程的焦點，都在主耶穌身上，人們的歡呼聲是為耶穌。聖經沒有記載這頭驢駒在耶穌進城後有什麼安排，可能就是還回到主人那裡去。可能烙印在眾人印象中的，只有這第一次被使用卻步履蹣跚滑稽的模樣，就算只是經歷一段旅程，結束後又回到原來的地方，但又如何呢？這與主親密同行的第一次經驗，如果能成為往後更多願為主用的基礎，這是否能成為我們的心滿意足呢？

透過君王耶穌騎驢進城的實現，宣告著接下來一週在耶路撒冷要完成最重要，最後一哩路的工作。這個君王要來清理聖殿、重建上帝國的秩序。但我們都曉得，不是透過刀劍，而是如同進城時一樣，謙卑柔和、安安靜靜的面對受難的過程，最終，在完全的順服下，完成上帝所託付的使命，並勝過死亡，得著完全的勝利。

盼望這週我們也一同記念，主所走過那些苦難的時刻，等候直到下週迎接復活的主日。