以基督為榜樣

馬太廿一23/腓立比二1-13

「台灣基督長老教會信仰告白」第三段在述說「教會」的定義：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」

一、和平與盼望的群體

這個告白的基礎是「耶穌基督的拯救」，說明上帝恩典的行動，藉著降臨世間成為人「道成肉身」，在看得見的實況具像生活中，帶領我們經歷那看不見的靈性生命的建造。因此，教會是基督的身體，是每一位信徒的生命見證，在生活中使人得「和平」與「盼望」。

    然而，每一個正常、健全的教會都會面對分裂的挑戰，人們免不了會自私自利、貪圖虛名而產生對立。尤其當信徒熱心於服侍，堅持自己的信念，急著要完成使命時，就很容易造成對立、分裂，越熱心常常衝突越大。因此保羅非常憂心、熱切的提醒腓立比教會：

1. 我們都屬於基督，因此在基督裏我們是彼此結合的。從信徒的相處關係中，可以看出自己與耶穌基督的關係如何。
2. 基督信仰的愛展現在彼此合一，基督信仰的愛不僅除去痛苦，還會尋求對別人的益處、良善，乃是藉著耶穌基督的幫助而有得勝的意志，不是靠自己的同理心或情緒反應。
3. 聖靈使人與上帝緊密結合，也使人合而為一。聖靈幫助我們從心靈以誠實去敬愛上帝，也使我們有能力活出愛的見證。

二、以基督耶穌為榜樣

保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心，」或譯為「你們要以基督耶穌為榜樣」，在基督裏得勸勉、在愛中得安慰、與聖靈的交陪團契、彼此間的慈悲憐憫各方面，以基督耶穌為榜樣，要意志相同，愛心相同，有一致的心思(情感)，一致的想法。如此才能夠學像耶穌：「不堅持自己與上帝同等/不企圖攫取與上帝同等的地位/沒有濫用跟上帝同等的特權/無掠及上帝平等做所著執守的」，這是耶穌對「權柄」的詮釋。剛好是回答了祭司長和百姓長老的質問：「憑甚麼權柄。」

耶穌在前呼後擁的人群「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！」的歡呼聲中，進入耶路撒冷城，卻進了聖殿趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，正教導人「主的殿要成為禱告的殿」的時候，祭司長和百姓的長老來問他：「你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」

三 、捨己服侍的權柄

十年前上帝賜給我們士林教會「建堂建人」的異象，藉著看得見的土地建物，帶領我們成為社區心靈生命得著豐盛的守護者。在走過的歷史足跡中，看到上帝藉著空間向我們說話：

1. 禮拜堂 (1958年)：上帝兒女敬拜、與天父連結，經歷「回家親近」、「輕省安息」的平安喜樂；
2. 教育館 (1969年/2021年)：信徒培育成為門徒，生命得著餵養裝備，學習「彼此」、「互相」的合一；
3. 宣教大樓 (202x年 )：與人分享福音好處，見證耶穌基督的拯救之恩，向外擴展福音據點、植堂。

這同時也是每一位基督徒生命成長的三個面向：「敬拜讚美、培育造就、見證宣教」的人生；同時建造xyz：「與上帝、與他人、與自己」的健康關係。這是咱士林教會信仰群體的生命異象，在「同赴上帝國宴席」的天路歷程中，教會有五個牧區的關懷連結，成為信徒兄姊的祝福與幫助。

「道成為人」是上帝恩典的行動，藉著到世間成為人，帶領我們進入心靈誠實的生命建造：在看得見的實體具像生活中，經歷那看不見的靈性生命。「道成為人」也是上帝對我們的邀請，邀請我們「在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。在這世代中要像明光照耀，將生命的道顯明出來，」(腓二15,16) 成為守護心鄰的「和解的使者」、「盼望的記號」，回應主耶穌的命令：「你去，照樣做吧！」