上帝救恩已經顯明

路加二8-20；提多書二11-14

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」(約一14) 這是聖誕節意義的核心：永恆主上帝藉著耶穌降生，來到人世間與我們同住，把恩典和真理充分、完滿地帶給我們。得著基督就得著真理，擁有充實的人生。

一、道成肉身的改變力量

路加描繪耶穌降生的場景：光線昏暗的⾺槽，疲憊的年輕媽媽，困惑的爸爸，混雜的動物與訪客；在如此不完美、凌亂的實況中，帶著榮光的天使出現，宣佈「¹¹今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。¹²你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是給你們的記號。」並且有天軍同那位天使一起頌讚：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！」反差的景象陪伴我們來預備，在基督的平安裏得安息的力量。

在世局詭譎多變，在洪水患難之時，在困難混亂之中，我們會看到兩種人，一種人是使壞的情況變得更糟糕，另一種人是能夠從混亂中整理出秩序，在鬥爭中帶出和平。保羅的年輕助手提多，是保羅信任的同工，被派到克里特，那是一個連本地先知都頭痛的地方：「克里特人常說謊話，是惡獸，貪吃懶做。」(多一12) 但是保羅告訴提多：「⁷你要顯出自己是好行為的榜樣，在教導上要正直、莊重，⁸言語健全，無可指責，…¹¹因為，上帝救眾人的恩典已經顯明出來，」

這是道成肉身的福音顯出改變的力量，是對人類道德倫理的影響，是耶穌基督帶給世人的奇蹟。先知以賽亞曾經勸勉百姓：「¹⁶你們要洗滌、自潔，從我眼前除掉惡行；要停止作惡，¹⁷學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」(賽一16-17)

二、上帝的救恩已經顯明

「良善」的消極意義，就是棄絕邪惡，從惡念、惡行中得到解放；但更積極的，就是生命得到高貴、優秀、利他的品德；這是基督門徒的生活標誌。保羅說「棄絕邪惡、除去世俗的情慾」，這是指我們不能帶到上帝面前呈現的東西。第四世紀因為講道聞名，而被稱為「金口約翰χρυσόστομος，/ˈkrɪsəstəm/」的屈梭多模主教說：屬世的東西就是指被融合在現存世界，卻無法與我們一起到天堂的事物。

已經顯明的救恩會指引我們「在今世過克己、正直、敬虔的生活」，能夠謹慎面對每件事，有完善的自制，不讓情慾、願望，興趣，超過它應有的地位角色。基督救恩使我們按著公正持平來對待上帝和他人，言行處事顯出敬虔的態度，知道在世上除了上帝之外，沒有其他的意義與價值。

上帝的救恩已經在「道成肉身」顯明出來，這改變生命的力量是奇妙的思想，不僅使我們從過去罪的權勢和刑罰中得到釋放，還使我們在現今人世間願意追求良善的生活。這救恩潔淨我們，使我們在生活中，能改變成為適合做上帝自己的特殊器皿，熱心為善。

三、領受洗禮作基督門徒

今天在聖誕讚美禮拜中舉行聖禮典，歡迎受洗的姊妹加入士林教會大家庭；盼望還在尋找生命意義的朋友，經歷到上帝的救恩，願意接受耶穌基督成為自己的救主與生命的主；我們也求主上帝再次點燃每位信徒當初受洗時的感動，成為分享福音的基督門徒，「在今世過克己、正直、敬虔的生活。」

洗禮，就是要和上帝立生命之約，在「約」裏，進入一個新的關係：「基督為我們的緣故捨己，為了要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們作他自己的子民，熱心為善。」 這是生活與生命的功課：

1. 生命起承得成全，學習並遵行上帝的生命話語：「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。 」(太五17)
2. 生命關係如盟約，在人與人的關係上都存尊天敬人的態度：「要存敬畏基督的心彼此順服。」(弗五21)。
3. 生活作息有規律，上帝子民要工作，也要休息；新約說上主給我們「主日(主耶穌復活的日子)」，所以我們用禮拜日作禮拜，「這樣看來，另有一安息日的安息為上帝的子民保留著。」（來四9）
4. 獻身在約中，耶穌說：「一個人不能服侍兩個主；…你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門(財利)。」(太六24) 又說：「因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」(路十二34) 所以奉獻是履行生命之約的見證，心思意念、生命存活都定睛在上帝。什一(月定)、感恩、宣教…，用在分享、捐獻，是上帝所喜悅的，就是奉獻。