所羅門的禱告(1)求智慧

列王記上三1-15

從亞伯拉罕的代禱學習「超越迎善拒惡的本性，為歹人祈求；使自己從苦境轉回。」從大衛的禱告學習「悔改：得著清潔的心、正直堅定的靈，是在彼此赦免中獲得。」今天從所羅門的禱告來學習。

一、你會求甚麼

聖經記載：「¹⁰大衛與他祖先同睡，葬在大衛城。¹²所羅門坐他父親大衛的王位，他的國度非常穩固。」(王上二) 大衛至少有十九個兒子，所羅門排行第十，哥哥中已經有人死了：老大暗嫩、老三押沙龍。所羅門剛登基時一連串的鬥爭、剷除異己，包括亞多尼雅、祭司亞比亞他、將軍約押、便雅憫人示每；因此所羅門當王初期也是很血腥、蠻辛苦的。

大衛王遷都耶路撒冷時，只把約櫃搬進來，仍然放在帳幕中。因為還沒有聖殿，因此獻祭必須要去基遍邱壇，那地方很寬廣，所羅門王獻祭一次就殺一千頭牛。今天，所羅門在敬拜後，耶和華上帝在他睡夢中跟他顯現：「⁵在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你甚麼？你可以求。』」這次所羅門的禱告是上帝發起的，上帝要所羅門好好想一想，他認為甚麼是最重要的，最想要的是甚麼。

如果有一天上帝跟你說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」那麼，你會要什麼？你所求的就是你認為最重要的。

二、謙卑讚美求智慧

所羅門禱告說：「⁶ 你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。⁷耶和華－我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。⁸僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。⁹所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」

以感謝讚美上帝開始，不是為父親留下的王國財富來感謝，而是留給他一個敬畏上帝、尊主為大的榜樣，並且讓父親的兒子可以接續王位。今天我們為後代、為福音朋友留下什麼榜樣？

在向上帝祈求以前，所羅門說自己才廿多歲，不知道應當「怎樣出入」，怎樣處理國家的各樣大事，因此謙卑地求智慧；上帝在意的是謙卑的心，人知道自己不足，就有機會成長。所羅門祈求「僕人」的心志，不是要管轄發號施令，而是要替百姓解決問題、服事眾人。耶穌說：「你們中間最大的，倒要成為最小的；作領袖的，倒要像服事人的。」(路廿二26) 彼得也說：「¹我這同作長老，勉勵在你們中間的長老(領袖)們：²務要牧養在你們當中上帝的群羊，按著上帝的旨意照顧他們，不是出於勉強，而是出於甘心；…³不要轄制所託付你們的群羊，而是要做他們的榜樣。」(彼前五)

智慧的希伯來文shama` leb 是「聽shama`」、「心leb」，智慧就是「會聽的耳 hearing heart」。「³以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得福，人數極其增多，正如耶和華－你列祖的上帝所應許你的。」(申六3) 會注意聽上帝的話，仔細地照上帝的話去做的人，就是有智慧。因此所羅門求智慧，就必須「要聽，要謹守遵行。」

三、被上帝改變

人是不完全的，「³所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，『只是』還在邱壇獻祭燒香。」『只是』表示還有不足。約櫃搬到耶路撒冷，但聖殿還沒蓋好；獻祭在基遍的邱壇，表示還沒有一個完整的地方來獻祭，掃羅就急著獻上一千頭牛，表現國力。而且為了國家和國際關係，去娶法老的女兒為妻，犯了大忌：「³不可與他們結親；不可將你的女兒嫁給他的兒子，也不可叫你的兒子娶他的女兒。⁴因為他必使你的兒女離棄我，去事奉別神，…」(申七3-4) 這樣會失去向上帝求的智慧。

這次的禱告是上帝所起意的，雖然不是在耶路撒冷，上帝仍然親近聆聽。上帝願意在我們還不完全的時候，就來親近我們。上帝帶領所羅門從基遍到耶路撒冷：「¹⁵所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。」如同雅各欺騙爸爸和哥哥，上帝在雅各逃難時，還沒改變前就親近他，把路斯改成伯特利；上帝在所羅門不完全的時候親近他，把基遍變為耶路撒冷。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8)

上帝親近我們是希望我們生命會改變，能夠看得廣遠，考慮別人，為眾人服務，這樣的智慧上帝必喜悅：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2) 所羅門求智慧，後來他曉悟：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴九10) 上帝說：如果有一個會聽的心，願意被我來改變的話，那麼我會把你所沒有求的也給你。如同主耶穌說：「你們要先求上帝的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)