為何要關懷以色列?

 

經文：創十二1-3；羅九1-5

 

首先要聲明，上帝愛世上的各國各民；祂愛以色列人，祂也愛其他的人。今日講「為什麼要關懷以色列？」，並不是說我們只要關懷以色列人，而不關懷其他的人。我只是把主題鎖定在：我們要關懷以色列人。事實上，除了關懷以色列，我們也要關懷其他人。

感謝上帝，今年5月26日到6月4日，我參加「我心旋律音樂事工」（Melody of My Heart Ministries）所舉辦的「以色列聖地之旅暨耶路撒冷特會」，收穫滿滿，一時之間，無法消化，必須用一些時間及心思去整理它，再慢慢地、有計劃地與大家分享，希望你們與我同得這福音的好處。

你去過以色列嗎？你抱著什麼樣的心態去以色列？有人說，身為基督徒，在有生之年，一定至少要去一趟以色列。有些人是帶著觀光的心態去的，有些人則是帶著朝聖的心態去的，有些人則是為了回答「你去過以色列嗎？」這個問題而去的，有些人則是為了某些理由去的。你抱著什麼樣的心態去以色列？

為了去這一趟以色列，我大約花了三年的時間去預備，包括預備旅費，預備自己的心。在出發前，我向上帝祈禱，說：「求你帶我走這一趟路，讓我更深地經歷你！」我不知道上帝會怎麼帶領我，不知道這一趟路要走多久，也不知道明天將如何，但我知道上帝掌管我的明天，我的未來在祂手中！

感謝主，讓我認識了一群「生命不再一樣」的人，他們是台灣團，一起從我們台灣出發，一路與我相伴；我從他們身上看到、學到許多生命的功課。他們的年紀大半都只有三四十歲左右，然而他們的生命及信仰經歷卻相當的精彩感人。

其中有一位弟兄跟我分享說，他過去是一個很自高自大的人，生意做得很大，經濟富裕；在他的生活中，上帝似乎只是個點綴品；兩年前的某一天，他祈禱上帝：「主啊，讓我更認識你，知道你是真神！」；從此以後，上帝果真讓他更認識祂，知道祂是真神；上帝首先讓他的事業「翻盤」，他極信任的朋友竟出賣了他，掠奪了他的一切事業，而且陷他於不義，負債百萬千萬；告？或不告？天人交戰！經過幾翻流淚的祈禱，最後他選擇不告，選擇饒恕，選擇還債，雖然那債是別人加害於他的。他的生命從此不再一樣，他因而更認識上帝是真神；上帝帶領他的人生及事業邁向另一個高峰。如大衛的敬拜與讚美：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」（詩廿三3-5）。

老實說，我一路都被這群屬靈同伴服事了，不論身體或心靈，皆是。我在以色列，有二天躺在旅館，因為生病了，不能外出。誰來照顧呢？正是這一群人！我跟他們素昧平生，他們卻用極大的愛心服事了我。我打從心底感謝上帝，也感謝他們！藉著他們，上帝讓我更深經歷祂！

我們為什麼要關懷以色列？因為以色列是上帝的選民，你怎麼對待她，你就會得著相對的回報；你若祝福她，你就會蒙上帝賜福；你若咒詛她，你就會蒙上帝咒詛。

以色列人，是從亞伯拉罕開始的。亞伯拉罕原居迦勒底的「吾珥」（創十一27-28），那是一個宗教複雜的大城；他蒙上帝呼召，離開故鄉，前往上帝所指示他的地方去，以色列人從此開始；單信奉耶和華上帝，不信奉別的。

耶和華對亞伯拉罕說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福」（創十二1-3）。這是上帝與亞伯拉罕及其子孫所立下的永恆約定。祝福以色列的，就會蒙上帝賜福；咒詛以色列的，就會蒙上帝咒詛；你怎麼對待她，你就會得著相對的回報。

以色列是上帝的選民；上帝透過以色列，向地上萬民萬邦啟示祂自己。在亞伯拉罕的時代如此，在摩西的時代如此，在大衛的時代如此，在保羅的時代如此，在今日依然如此。上帝是「獨行奇事」的神（詩七二18）！誰能夠料到以色列在亡國二千年後，竟能在舊地復國！不僅復國，而且曾擊敗週遭列強，日漸強盛，叫人完全不敢小看。

若說今日以色列人的回歸及復國是「第二次出埃及」，並不為過。從前上帝如何將以色列帶出埃及，回到應許之地，如今祂依然在做類似的工作，要將現今世界各地的以色列人帶回應許之地。上帝會怎麼帶？詳情我們不知道，但我們鐵定可以知道一件事，那就是：祝福以色列的，就會蒙上帝賜福；咒詛以色列的，就會蒙上帝咒詛；你怎麼對待她，你就會得著相對的回報。

為什麼要關懷以色列？因為那是聖經的教導；使徒保羅迫切渴望以色列人得救。他在羅馬書九到十一章，詳細地論述這事。以色列人的命運，與世人息息相關，包括你和我。

保羅說：「我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意！他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許，都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的──祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」（羅九1-5）

「保羅從不認為上帝在以色列身上的歷史會有所中斷。教會不能成為上帝的子民，而與以色列無關。保羅之所以向外邦宣教，是跟以色列得救有關，而不是放棄、逃避以色列。福音是指上帝的應許擴張到以色列之外，而不是用外邦人組成的教會來代替以色列！」。「教會不是新的以色列，而是擴大的以色列！」（David J. Bosch，《更新變化的宣教典範》，頁213-214）。

我們一起來禱告，…。