在基督裏

羅馬書十二3-9

今年我們繼續延續教會的年度目標「門徒．合一．宣教」，連續三個禮拜牧師用了保羅喜歡用的譬喻「身體與肢體」，來形容「教會與基督」的關係、來描述弟兄姊妹「彼此之間」的關係，以及我們要如何的「同甘共苦」、如何從「分工合作」進階到「同工合作」。今天我們也從保羅的另外一段經文來思考，我們與基督耶穌的關係。

一、不要把自己看得太高

我們用羅馬書十二章第三節來思考「話語權」，語言不只是客觀的記錄和描述，它賦予了意義、價值、觀點，甚至型塑了文化和意識型態，在今天的社會掌握媒體、掌握話語權、懂得發表自己的想法，似乎是一件很重要的功課。保羅在第四章提到「¹這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？²倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。³經上說甚麼呢？『亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義。』」這句話神學上有很多討論，我們是靠肉體、靠血緣、靠行為、靠人的努力，成為亞伯拉罕的後裔，成為上帝的子民嗎? 不! 是上帝說了算。特別在創世記，人被上帝賦與了為動物命名的責任、委以管理的權利，所以對大地、對物種自以為有絕對的主權，但看看現在的世界，有學者統計僅佔地球生命0.01%的人類，已摧毀其他83%的物種，按著我們的經濟利益和慾望剝削、蹂躪這片土地。完全忘了這一切全部是源於「上帝說...」，的確，每個人或族群，都有言說的權利、自由和責任，但是別忘了終極話語權屬於上帝。不要把自己看得太高，要照著上帝所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。

二、要按著信心的程度

「⁴正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。⁵這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。⁶按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；」第六節提到「說預言」巴克禮牧師翻譯成「或是做先知，就著照信的份量來講，」然而我更喜歡「現代台語」的翻譯「宣講信息的人著符合信心宣講；」最近論壇報有一篇社論「生不如死，還要生養眾多?」提到台灣近年「出生率」低於「死亡率」，讓「生不如死」這四個字，出現了新的意義。上帝不是應許我們要「生養眾多」嗎? 忙碌的現代人活得很累很煩，壓力劇大無比，婚姻家庭需要花費大量時間經營與溝通，教育小孩更是勞心勞力，不但當事人沒有享受到人生的喜樂，而且養出許多不快樂的下一代，難怪不婚不生是可以理解的。但是，我們是否能活出「在我裡面的比外面更大」的確據與態度，因為這是創世記的原則，是「上帝說了算!」我們能不能真實活在這個「盼望」之下? 勇敢、有信心地去領受上帝的應許。前幾天看一則充滿盼望的報導，有基督徒法官判決離婚官司時，寫了一封信給八歲的小孩，雖然我們知道這個孩子前面的道路一定充滿困難與挑戰，我們也看見了希望，我們相信將來「回頭看時」一定是恩典滿滿。

三、在基督裡

「⁴正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。⁵這樣，我們許多人『在基督裏』是一個身體，互相聯絡作肢體。⁶按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；⁷或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；⁸或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。」我們「教會」有四個功能、四個面向: 「家庭、學校、醫院、軍隊」。說預言是「傳講上帝的話」，服事 (和合本翻譯為「執事」) 原意是「服務」，勸勉有「鼓勵、安慰心靈」之意，施捨原意為「分享、給予」，治理是「那站在前面的」，上面這些恩賜，以及聖經還有提到過更多的恩賜，不正是我們教會、弟兄姊妹每個肢體所需要互相聯絡的嗎? 當我們以基督作為元首，彼此連結，我們這個身體，就會成為上帝祝福的出口、成為這個社區的守望者。有一首詩歌愛「就是那麼簡單」，讓上帝的話語掌管我們的生命「⁹愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近。」讓我們再次學習把我們的話語權交還給上帝。