生命的話語 

申命記十八:15-20 馬可福音一:21-28

馬可福音記載耶穌在加利利傳上帝的福音，當祂來到迦百農時，遵照猶太人宗教規禮：「在安息日進了會堂教導人。」顯然耶穌已經是被人敬重的老師，祂也借重人們在會堂祈禱聚會的時刻傳講福音。當日在現場的人對祂的教導感到很驚奇，「因為他教導他們正像有權柄的人，不像文士。」(可一:22；太七:28-29)文士也做教導，但是照本宣科無法感動聽眾，耶穌的教導卻讓人耳目一新。

一、有權柄的教導

「權柄Authority 」不是世人所抗拒的「權威 Power」，權威就是被濫用的權柄，我們都曾經被權威所傷害過，那些握有權柄的人，為了求利於己或執意孤行、而加害於人，就濫用他們手上的權柄。如果人不敬畏上帝，也不懼怕人，他們就很可能會誤用這權柄去傷人利己或圓己意志，這是權威而不是權柄。

聖經說，所有的權柄都是從上帝來的(羅十三:1)，因此我們應該尊敬每一個從上帝來的權柄。權柄是上帝所賜下，為了要保護權柄以下的人、成全權柄以下的人，為了要開啟對方，使其能走在上帝的心意裡，而能成就上帝在他們身上的呼召。

「他(耶穌)教導他們正像有權柄的人，不像文士。」因為文士的教導是：「你們聽過有對古人說：…」引經據典解釋字句的外表道理知識，虛空而無力，但是耶穌的教導：「但是我告訴你們：…」(太五:21-22)是闡明字句的內涵精意，是帶著權柄和能力，使人看見上帝話語中的亮光，從而對上帝產生敬畏和順服的心。耶穌不是要標新立異，否定文士對律法的教導、對傳統的詮釋：「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。」(太五:17)

初代教會的信徒常面對「信仰與實踐、真理與自由、律法與恩典」的對話和平衡，此時，教導的權柄就更不是字句的解釋，而是建造生命的實踐了。就像哥林多城廟宇林立，祭拜偶像的風氣很盛行，市上售賣的肉類和食物往往是祭過偶像的，尤其是在節日。處在這種環境中的基督徒，難免有意無意地吃到祭過偶像之物。有些基督徒認為，吃了祭過偶像之物，就等於有分於敬拜偶像，有損基督徒的見證；但另有些基督徒則不把吃祭過偶像之物當作一回事。保羅特別提筆寫信給哥林多教會，教導他們：「我們知道『偶像在世上算不得甚麼』；也知道『上帝只有一位，沒有別的』」；那就沒有所謂「吃祭過偶像的食物」的問題。但是有的人的信仰經驗與習慣，使他對此事仍有疑慮，因此保羅提醒說：「¹知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。…⁸其實，食物不能使我們更接近上帝，因為我們不吃也無損，吃也無益。」(林前八:1-8)

二、上主興起的先知

施洗約翰被希律王下在監獄裏，曾差人去問主耶穌說：「那將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候別人呢？」（路七:19）耶穌回答說：「你們去，把所看見、所聽見的告訴約翰：就是…」(路七:22)當眾人聽了耶穌的講道，見祂所行的神蹟，有人說：「這真是那先知。」（約七:40）就是指摩西所說的那位：「耶和華－你的上帝要從你弟兄中給你興起一位先知像我。」

在各不同的古老文化中，先知都有特殊的地位。不過上帝藉摩西曉諭祂的子民，不可仰望那些宣稱「預知未來」的人，而是應許要賜給他們一位先知，這位先知是從上帝來的：「¹⁷耶和華就對我說：『…¹⁸我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將當說的話放在他口裏；他要將我一切所吩咐的都告訴他們。¹⁹誰不聽從他奉我名所說的話，我必親自向他追究。』」(申十八:17-19)

耶和華所應許的這位像摩西一樣的「先知」，是上帝所興起，不是人所設立的。後來猶太宗教墮落，不再講呼召，先知變成了一種滑舌的行業，「若有人心存虛假，用謊言說：『我向你們傳講可得清酒和烈酒(謊言)』，那人就必作這百姓的傳講者。」（彌二:11）

但上帝的應許沒有改變，上帝將當說的話傳給祂：「上帝所差來的，就說上帝的話」(約三:34)；而且只有主耶穌能說：「⁴⁹因為我沒有憑著自己講，而是差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。⁵⁰我也知道他的命令就是永生。」（約十二:49-50）因此耶穌的教導像有權柄的人

三、生命的話語

這樣的權柄顯現在迦百農居民的驚訝中：「這是甚麼事？是個新的教導啊！他用權柄命令污靈，連污靈也聽從了他」。耶穌在會堂教導人，當大家驚豔祂的教導時，會堂裏有一個污靈附身的人，喊叫著說：「拿撒勒人耶穌，你為甚麼干擾我們？你來消滅我們嗎？我知道你是誰，你是上帝的聖者。」(可一:23-24)污靈雖認識耶穌是上帝的聖者，卻仍與祂沒有關係，也不會因此改變牠污穢的本性；可見客觀知識上的認識，對於人並無多大助益。污靈明知自己的結局乃是滅亡，卻仍為非作歹；許多人也同樣不顧到他們將來的永世痛苦，而只顧眼前的享受。

迦百農是一座驕傲、不信的城巿，與之相較之下，推羅與西頓在審判之日所受的還比較容易（太十一:23-24）。一個被鬼附的人竟然能夠在會堂裡崇拜，卻沒有任何不協調的感覺，直到他遇見了耶穌，而且他最初顯然根本不願意從他的痛苦中得著釋放；這是對迦百農屬靈情境很特異的詮釋。耶穌的立即反應，是叫這個非出於自願的鬼附見證人「閉嘴」，而且釋放這個人脫離他的夢魘。因此耶穌的教導是帶出生命的話語。

耶穌的教導使人驚奇、讓人發現自己生命的需要(悔改)與價值(委身)，這正是將宗教當作傳統的文士所無法理解與傳達的。耶穌的教導充滿生命的話語，因為祂就是「話語(Word)」，約翰福音說：「¹太初有道(話語)，道與上帝同在，道就是上帝。…³萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的，⁴在他裏面有生命；」(約一:1-4)道是指「時常存在的話」，是上帝心思意念的啟示。因此耶穌的教導像有權柄的人，帶出生命的話語，帶給人生命的醒悟與盼望。

【祈禱】

親愛的主耶穌，感謝祢賜給我們生命的話語，雖然有時候我們只看到世界、只聽世界的聲音，但是聖靈不斷感動提醒我們，讓我們看到新的教導，在驚訝中清醒過來。求主幫助我們，不只是客觀上來認識祢，更能夠親身經歷祢教導的權柄，得著生命的話語。奉耶穌聖名祈禱，阿們。

【思想與分享】

1. 我喜歡聽到關於「預知未來」的教導、或喜歡哪一種話語？這些教導有讓我更敬畏天父上帝、更尊重愛護他人嗎？
2. 外在歡慶合一的敬拜聚會，卻可能暗藏孤單受苦的心靈；我們是否願意在每次的崇拜中，得著生命的話語，再次經歷天父的憐憫、耶穌基督的救贖，以及聖靈的更新？