怎麼會有這事呢？

路加一:26-35

上禮拜提到「耶穌」是人名，意思是「耶和華是拯救」，「基督」是職稱，希臘文意思是「受膏油者」，翻譯自希伯來文「彌賽亞」，指「被(上帝)揀選的」。所以「耶穌基督」的意義是「被揀選的拯救者」。

一、「神話」與「神的話」

近幾年的北韓讓我們看到，已經是現代社會了，仍然利用「神話語言」來描繪領袖的「偉大」。多數受過科學教育的現代人常將「神話」看作是幻想所生的無稽之談，既不可信、也無法促進思想和社會的進步。

但是文化人類學者主張「神話」乃是古人突破文字限制的語言表達，有其特殊的社會脈絡、演繹邏輯和所要表達的深刻內涵及意義。我們看現代的科幻電影或文學著作，仍然可以看見神話語言，就知道其重要的功能和價值。

「道可道，非常道；名可名，非常名。」真理，要用人類語言說明，必定有其侷限，而「神話」是描述永恆道理時，能夠稍為突破限制的方法之一。雖然仍有限制，但是至少能夠以想像、創意的詮釋來突破語言的框架與束縛。基督信仰的核心「道成肉身」，藉由神話語言來呈現「神的話」的具象、實存。

耶穌基督「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」(約一:14)道，就是耶穌基督，就是「神的話」，「取了奴僕的形像，成為人的樣式；」(腓二:7)基督教聖經對耶穌基督的描述，以看似「神話」的語言來傳達「神的話」的真理。

耶穌的「復活」是基督教信仰的試金石：「基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。這樣，我們甚至被當作是為上帝妄作見證的，......。基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍活在罪裏。」(林前十五:14-15、17)而耶穌的「降生」則成為信心的驗證。〈使徒信經〉告白：耶穌「因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；」是信仰的一大挑戰。

二、「怎麼會有這事呢？」

「聖靈感孕」強調耶穌的出生非出於人的意思，而是出自上帝旨意；前者指通過男女的結合自然孕育而成，生下來的是一般人。若耶穌只是一般人，那麼他所具有的拯救意義與能力，並無特殊之超越性；但是耶穌的出生若全然出於上帝旨意，就代表上帝親自介入人世中，帶給人拯救的希望和可能性。

聖經記載天使對馬利亞說：「 馬利亞 ，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，要給他起名叫耶穌。」馬利亞驚慌「...對天使說：『我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？』」

當約瑟聽聞馬利亞懷孕時：「...約瑟是個義人，不願意當眾羞辱她(馬利亞)，想要暗地裡把她休了。」(太一:19)但天使鼓勵他說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！把你的妻子馬利亞來娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」(太一:20-21)

這一切是超乎人理性所能意料和想像的，連當事人馬利亞以及她的未婚夫約瑟，都無法理解和接受。但是使馬利亞懷有身孕的是上帝的靈，也就是「聖靈」，這是全能上帝的作為。因此約瑟順服地和馬利亞完婚，只是直到耶穌出生前都未與她同房。在信仰上，我們接受上帝是全能的，所以發生在馬利亞身上的事，就有可能了。

三、聖靈感孕，童女所生

〈使徒信經〉告訴我們：耶穌的降生是聖靈感孕，完全是上帝的作為，他帶給世人的，是真正的得救希望，是這世界的「救星」或「偉人」所無法成就的。而〈使徒信經〉進一步說：耶穌是「從童貞女馬利亞所生」。

由天使來向約瑟解釋「童女生子」的原因，是要說明耶穌的降生是超越理性、很難明白接受的事，卻是上帝全能範圍內的事。這是上帝的應許，是上帝為人的得救所預備的。

「童女」是指聖潔之女，而聖潔就是「從俗世裡分別出來歸屬上帝」的意思。所以，耶穌為「童女所生」，是指出耶穌的神聖性以及與一般人的分別、不同。「聖靈感孕，童女所生」，說明了耶穌全然是從上帝來的，擁有一般人所無和上帝一樣的「神性」。

他是上帝，但以人的形式，也就是道成肉身的方式來到世界，住在人的當中，「充充滿滿地有恩典有真理」(約一:14)。〈使徒信經〉強調耶穌具有神性的重要意義是：唯有上帝才有能力拯救人，因此我們必須確認耶穌是從上帝那裏來的。

四、耶穌的母親

在基督新教(protestant church)的信仰傳統裡，馬利亞雖然受到應有的敬重，卻仍被認為是上帝的「婢女」而不是「母親」。「 馬利亞 說：我心尊主為大；我靈以上帝我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。因為那有權能的為我做了大事；他的名是聖的。」(路一:46-49)我們看到馬利亞的謙卑、順服，把自己看作是上帝所揀選使用的器皿，這是每一位基督徒面對上帝時該有的態度。

謙卑、順服是人參與在上帝拯救行動中的唯一態度。擁有和上帝同本質的耶穌取了人的形象，成為人世的一分子，認同人的有限，卻啟示人可以突破、並帶領人如何突破有限，進入與上帝交通的神聖境界，這過程生動地說明「以馬內利」這個名字的主要內涵。

「以馬內利」這名字出現在主前7世紀，猶大王亞哈斯在位，國家面臨北方敵國威脅時，上帝給他們一個代表拯救希望的記號：「看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫 以馬內利 」(賽七:14)。新約預言嬰兒耶穌出生，是應驗「以馬內利」上帝與我們同在；新生嬰兒代表生命的新「希望」，這應許至今仍在，上帝並未離棄我們。

「因聖靈感孕、由童女所生」，對這世界宣示他是上帝拯救的實踐者與完成者，是人可以靠著得救的對象，因為他的真實身分是上帝的道成肉身，也是與我們同在的「以馬內利」的上帝。基督耶穌，就是上帝，是彼得和約翰在眾人面前所勇敢見證的：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四:12)他們的見證也是今日基督徒所確信、宣認的。

思想與分享：

1. 耶穌「因聖靈感孕、由童女所生」這樣的信仰告白，會困擾你嗎？其重要意義是甚麼？
2. 耶穌說：「上帝是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」請分享你以真實心靈敬拜、親近上帝的體驗。