與主連結常喜樂

馬太廿二14/腓立比書四1-9

在「同赴上帝國宴席」的比喻中，我們看到天父上帝歡迎客人、恩典無限，同時我們也學習應該穿宴席的禮服，有預備，才能夠在宴席中同享喜樂。但是，能夠與主連結常喜樂的人不多，如同耶穌說：「因為被召的人多，選上的人少。」

一、超越情境倫理的喜樂

順境時感謝上帝並滿懷喜樂是容易的，因為當下深刻經歷上帝的賜福。但是在逆境時，還能保持喜樂，那就非常不容易了。保羅長期被身體裡的一根刺困擾著，他曾祈求上帝將這根刺移開，但是病痛依然存在，主給保羅的回應是:「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9) 主當然有能力免除保羅的痛苦，但上帝所加添的能力與恩典，是要使人經歷憑信心跨越苦難，經驗上帝同在的力量與喜悅。

腓立比書是保羅所寫書信中最讓人喜愛的一卷，它有另外兩個別名：「美好的信」與「喜樂的信」。因為「喜樂」這句話不斷出現，甚至在監獄中，保羅仍然再三地寫著說「要喜樂」，以喜樂的思想來引導他的朋友的心，也引導我們的心。這種喜樂違反情境倫理，是沒有人可以從我們心中剷除、剝奪的。

這種喜樂之心的一大原因，是因為保羅對腓立比兄姐所懷有的溫暖情愛。當面對前途受逼迫的陰影逐漸真實、明朗時，保羅所帶領親近基督的人的見證，都成為他最大的喜樂。

二、在主裡的連結

今天的經文告訴我們「在主裡面 in the Lord」、與耶穌基督連結的奧秘。靠主站立得穩，與耶穌基督同在，才能夠抗拒試探的誘惑，抵擋膽怯的懦弱。面對敵人蜂湧而至的駭人戰場，基督精兵仍然能夠屹立不搖，教會以及每位基督徒只有在基督裡才能穩固地屹立著。

保羅勸勉同工要「在主裡」同心。除非在基督裡合一，否則人世間沒有任何合一的存在。個性完全不同的兩個人，卻因為效忠同一個信念、跟隨同一位領袖，而能夠彼此合作無間。是否能夠彼此盡忠，是決定於他們是否忠於領導者。愛耶穌基督的人，才能夠彼此相愛，「在基督裡」才可能有兄弟姐妹之情。

保羅說「當在主裡喜樂」，是和物質的事或外在的環境毫無關係的。生活窮極奢華的人卻可能鬱鬱寡歡、暗夜哭泣，然而一個貧困平凡的人，卻可能內心充滿喜樂。我們發現有機會和一個合適的人在一起時，那麼其他的事就都無關緊要，也不覺得有什麼欠缺。與耶穌基督同在，倚靠主耶穌這位偉大親愛的朋友，是沒有任何事能叫我們與基督隔絕，在基督裡的喜樂是沒有人能奪去的。

三、美善真的喜樂

因此基督徒的生活特質就是喜樂和謙讓，基督徒就是與主耶穌連結的人，所以永遠不會失去喜樂。謙讓是moderation，台語聖經譯為：純良、寬容，有耐心、柔和、節制、慈悲的意思。因為主耶和華的日子近了，我們若要迎接基督凱旋蒞臨，就不應該失去盼望與喜樂。認知人生苦短，第三個生日即將來臨的人，就不會陷入使人分裂的所謂公平原則了。公平是屬人性的作風，是人世間的迷惘，謙讓是屬上帝的生命元素、生活態度。

常存喜樂與謙讓的服事者，不會只看到事工與事工的果效，而是享受「在主裡」上帝所賜那超越人所能了解的平安(和平)與保守。詩篇說：「⁹因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。¹¹祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」(詩十六) 作者將人的快樂分為身、心、靈三個層次：吃喝玩樂安然居住是身體的喜樂，稱為「美good」，和平安穩謙讓成全是心裡的喜樂，稱之為「善right」，與上帝親密與主連結是靈裡的喜樂，這是「真truth」。

生命比生活重要，生活比工作重要。當我們與上帝有親密的關係，有「在主裡」的生命，就能活出合上帝心意的生活，帶出很好的工作服事果效。生命要真、生活要善，就能帶出美好的工作。保羅說這是「真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名，有德行，有稱讚」的事，在「繼續去做」的行動中，經歷賜平安的上帝與我們同在。