在傳福音事工上的負擔

經文：使徒行傳18：18～28

一、前言：

今天經文前段(徒18：1-17)提到：保羅來到哥林多與亞居拉夫婦同工，在得到馬其頓的供給之後，就用全部的時間傳講信息。但猶太人仍舊抗拒毀謗，保羅非常生氣，轉而向外邦人傳福音。哥林多是個傲慢敗壞、道德淪喪之城，使保羅感覺「又軟弱、又懼怕、又甚戰兢」。主應允與他同在，許多哥林多人聽了就相信受洗。接著就是今天(徒18：18-28)的記載：保羅將亞居拉夫婦留在以弗所，自己到耶路撒冷請安後回到安提阿，結束第二次海外宣教。住了些日子又開始第三次海外宣教，經過加拉太、弗呂家去堅固眾門徒。在這段經文提到三種代表性人物：亞波羅代表知識份子、亞居拉夫婦代表一般會友、保羅代表傳福音者。

二、亞波羅（v.24、25、28）：

亞波羅來自亞力山太，這可是當時最具權威的解經中心，聖經由希伯來文翻譯成希臘文就是在此。他滿有學問，最能講解聖經：將學問用於瞭解聖經。他在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人。心裡火熱的意思就像水沸騰衝開壺蓋無法抵擋一樣，為了要將所領受到的與人分享。只是他單曉得約翰的洗禮：尚不知耶穌就是彌賽亞的救贖福音，同時也尚未經歷聖靈的洗。當亞居拉夫婦將上帝的道給他詳細講明之後，就到亞該亞去多多幫助那蒙恩信主的人。他在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督：這表示亞波羅已接受亞居拉夫婦的更正，使他所講述的更完整、正確，這是願意謙卑接受指正的表現。

三、亞居拉與百基拉夫婦（v.26）：

亞居拉夫婦在會堂發現亞波羅單曉得約翰的洗禮，尚不知耶穌就是彌賽亞，就接他來，將神的道向亞波羅講解更加詳細：這是勇氣與愛心的表現。因為亞居拉夫婦來自義大利，是製造帳篷為業的勞工階級，亞波羅卻是生在亞力山太，滿有學問、在聖經上最有能力，是博士中的博士。(林前1：11-12)提到哥林多教會分黨結派，各人說「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。」可見在信徒心目中，亞波羅是與保羅、彼得、基督並列四大天王。亞居拉夫婦為了維護真理，這須要何等大的勇氣。而且他們是接亞波羅來私下講解，而不是在會堂公開吐槽，這更是愛心的表現。聖經提到亞居拉夫婦是保羅的同工，為他的命將自己的頸項置之度外(羅16：3、林前16：19、提後4：19)，因此他們同時也極可能是保羅傳福音事工暗中的經濟幫助者。

四、保羅（v.18、21-22）：

保羅因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮還願：這是敬虔、感恩的心志。(民6：1-21)提到以色列人若許了特別的願作拿細耳人，就要聖潔離俗歸耶和華，不可剃髮、不可接觸酒與葡萄、不可挨近死屍；還願時則要將剪下之髮帶到會幕一起獻祭。保羅可能在v.10遇到危險而許願，而在v.22回到該撒利亞時，到耶路撒冷去還願。

當眾人請他多住些日子時，他說：「神若允許，我還要回到你們這裏。」這是謙卑、順服的態度；在其他地方也常提到，保羅想前往何處，神的靈卻不許，這必須是一個謙卑順服的人，才能敏銳察覺聖靈的帶領。

保羅從該撒利亞回到安提阿後，住了些日子又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒：這是熱心、愛心的表現。因為當時的交通工具完全靠雙腿，但保羅掛念他所傳的果子，風塵僕僕地奔波、一趟趟地堅固。

五、結論：

在教會中，亞波羅代表熟悉聖經的長執、小組長，亞居拉夫婦代表一般會友，保羅代表牧者。但今天的經文讓我們明白傳福音的事工，是全教會所有人的事。每人身上都有上帝的恩賜，重點是您要使用它嗎？但願我們從今天所看的三位信仰前輩身上有所學習！

【問題思考】

1. 亞波羅的學問、口才，是用於瞭解聖經的教訓，當他領受後，心裡火熱，將福音報傳給人，您呢？學問是否用於瞭解聖經？對聖經是否有領受？領受後，心裡有火熱嗎？有放膽傳揚嗎？
2. 亞居拉夫婦因為愛主，就勇敢見證所領受的，您呢？是否有勇敢見證您所領受的？
3. 您每個禮拜的決志禱告，有真正落實實踐否？日常生活中有否常謙卑尋求主的旨意？（讓我們學習保羅的敬虔、謙卑與順服！）