側耳而聽

使徒行傳十六:25-34

今天是我們台灣基督長老教會所定的「環境主日」；藉著這個機會，我們知道基督徒不只關心人類的心靈與信仰，也讓我們更多來反思我們與環境、生態和萬物的關係。你們現在晚上睡覺會開冷氣嗎? 尤其是今年，我們可以明顯感覺到冬天去得快，氣溫也特別高；而除了台灣本地，我們亞洲區的國家如日本、越南、俄羅斯等等，都出現近年歷史性的高溫，也因此影響到了許多人的健康和工作。這樣的高溫跟大氣中二氧化碳濃度的升高有很密切的關係，難怪我們今天的信仰告白中說到「但是人有罪，誤用這些恩賜，破壞人、萬物和上帝的關係」。我們可以做甚麼呢? 我們可以用心傾聽自然環境，也可以在日常生活中可以實踐一些微小但重要的環保行動(少用塑膠袋與一次性拋棄的餐具/簡樸生活/降低消費欲望…等)，盼望我們用禱告的心一同來關心。

一、這是上帝的吩咐嗎?

使徒行傳又常常被稱為「聖靈行傳」，好像有聖靈在背後推動、策畫整個宣教的行動，而保羅就是那萬中選一、被聖靈使用來傳福音的代言人；特別從使徒行傳十三章開始，我們看到他像一陣風，所到之處放膽傳福音、趕鬼醫病(徒十三10-11、十四8-10)，似乎無往不利，我們彷彿在觀看一段讓人振奮的宣教紀錄片。但在今日的經文前面，就不是那麼振奮人心的故事了。來到腓立比，他們看到一個被鬼附的女孩，說著預言為她的主人賺錢；或許是不想馬上惹事，保羅過了幾天才命令汙鬼出來，沒想到果然踩到既得利益者的界線，被毒打一頓關入大牢。他們的背部還躺著瘀血、肋旁被棍子打的隱隱作痛，監牢裡面迷漫著濕漉漉的惡臭，手腳都上了銬，連抓個癢都不行，冷冽的空氣使他們不住顫抖；更況且他們離家幾百公里遠，也沒有有力人士可靠。有看過<刺激1995>嗎? 晚點名完，當囚犯的門鎖上，悲涼的風襲來，絕望的陰影壟罩著監獄，那樣孤獨而安靜的時刻，很容易讓人悲從中來。保羅和西拉這時會想甚麼、會說甚麼呢? 他們心中會有這樣的聲音嗎? 「這地方真是妖魔鬼怪聚集、鼠輩橫行的地方，也許我們走錯地方、惹錯人了…」「我們真的需要跟羅馬人和其他外邦人宣傳主耶穌嗎? 他們根本就聽不懂也不在乎…」「喔上帝啊，我們會不會聽錯了你的聲音，你真的要我們到這裡來嗎?」。

二、監獄中的相互聆聽

在這麼困難的情況底下，換作是一般人，可能早就怨天怨地，發生內鬨了；有人說，朋友最好不要住在一起，住在一起會因為許多生活小細節的不一樣，有可能從朋友變成互相敵視。但這時保羅與西拉不是互相抱怨指責，而是做他們平常會一起做的事情，祈禱與讚美：「西拉，你還記得，我們搭船來的時候一起唱歌嗎?」「我記得我們應該唱到詩篇…」或許他們唱起詩篇119篇61-62節「惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記你的律法。我因你公義的典章，夜半起來稱謝你…」他們的歌聲或許不是清脆悅耳，也不是雄壯威武，但在這個比本來應該只有咒罵和哀嘆的牢獄中，竟然傳來這樣和平、穩定，充滿希望的二重唱，眾囚犯紛紛探出頭側耳傾聽。兄弟姊妹，在這個時代也有許多值得你我哀嘆的事情。是政治與社會不公義、官員腐敗嗎? 是有許多既得利益者難以被撼動嗎? 是你生命中，不知道為什麼被上帝帶到困難的低谷，甚至周圍有需多敵人卻很少後援嗎? 或是在家庭生活中，為什麼家人們總是不照我的想法來做、來支持我，好像辛苦付出的都是我? 在這些疑問當中，我們的目標常常是「找出問題、歸咎責任」；但我們真正需要的是生命的溝通。

有學者提出我們常見的幾種溝通方式，我們可以來思想看看: 1.「社交型溝通」：是表面的溝通，談論不關自己的事，無關痛癢的應酬話；最常聽見的是「今天天氣很好」。2.「控制型溝通」：以壓倒對方的氣勢，試圖改變對方的想法、作法或立場的溝通。說話者往往使用命令式，有時以爭吵、抱怨或刻薄的語氣說話；例如：「你真沒有用，事情總是辦不好。」3.「尋求型溝通」：著眼於認識和尋求更多的資訊，亦稱為「員警式溝通」；例如，「你也許還有其他的計劃吧？」「我覺得你好像話中有話?」等。4.「重點型溝通」：專注傾聽、積極回應，暫時放下自身的想法，設身處地理解對方要傳達的訊息重點；是人格較為深層的溝通，目的是尊重和理解對方。5.生命的溝通，毫無保留的分享上帝的恩典，也同時真實坦承自己的軟弱、自私與無奈。這正是保羅與西拉彼此的溝通，也是他們與上帝的溝通。

三、聽到聖靈的聲音，也是聽到人生命深處的需要

保羅與西拉對上帝的讚美帶來了極大的力量，在驚天動地的地震中，獄門被搖開，連手銬腳鐐都鬆開了! 獄警想說，糟糕了囚犯都跑走了!正當他準備自我了結的時候，保羅趕緊下手阻止。「我必須做甚麼才可以得救?」獄警在這裡提出的問題顯然不是一個宗教信仰的問題，他意思可能比較接近「糟糕了，我該怎麼保住我的職位?」「兩位大哥饒命阿，小弟也要養家活口。」我們在生活中常常都需要這些實際的「救恩」；可能是你被欺負時有人挺身而出，你在慌亂中有人願意傾聽，或者你在窘困中有人願意提供資源拉你一把。保羅提出的答案遠超過獄警的想像:「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這樣當機立斷，充滿信心的答案從哪裡來? 其實保羅花了很長的時間在「聽」。

我們很容易以為保羅與西拉是因為他們個人的虔誠與靈修，才有辦法唱出獄中之歌。但事實上，若沒有眾弟兄姊妹同心合一聆聽上帝的作為(徒十五12)，他們怎麼可能跨越邊境，願意受苦呢? 不要忘記，當我們使徒行傳閱讀到這裡，向外邦傳福音已經不是保羅個人的意象和感動，而是整個初代教會在跌跌撞撞和許多正反意見討論後，禱告出共同的行動(徒十五19-29)。而如今在我們士林教會「建堂建人」的意象中，我們願意參與多少? 除了更多的開會、更多的祈禱與更多的時間/金錢的投入，我們願意坦承分享我們的看見，願意聆聽上帝在我身上有所計劃嗎?

默想與分享:

1. 是否有哪一首詩歌，它的歌詞與旋律帶給你極大的力量?
2. 在我們提到的五種溝通模式中，你比較常經歷哪一種?你希望如何改善?
3. 在教會整體「建堂建人」的宣教行動上，你願意如何付出、參與?

禱告:

主耶穌：謝謝你用生命榜樣讓我看到「聆聽」的重要，也求主幫助我在灰心或難以判斷時，讓我找到一起禱告尋求的夥伴；特別在這個容易灰心的世代，幫助我領受超越失望的盼望。請主耶穌願意聆聽我生命中的大小細節，並開啟我能聽的耳，使我成為傳揚福音的管道。禱告奉主耶穌聖名 阿門。