救主聖誕

馬太一:17-23

宇宙主宰降生在世人當中，成為無處可歇的嬰孩，這奧祕就是救主誕生--「以馬內利（上帝與我們同在）」的故事。

一、人子耶穌的出生

馬太福音第一章是耶穌基督的家譜，為要表達基督真的成為人，而不是偽裝成人的樣子：從亞伯拉罕一直到耶穌的父親約瑟，所以耶穌是亞伯拉罕的後裔。而亞伯拉罕是猶太人的始祖，因此，這個聖誕節的故事，是從猶太族開始，卻不僅止於猶太人。馬太說：耶穌是「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫。」

保羅說：「那些應許原是向 亞伯拉罕 和他後裔說的，並不是說『和眾後裔』，指許多人，而是說『和你那個後裔』，指一個人，就是基督。」(加三:16)這是引自上帝對亞伯拉罕的應許：「地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創廿二:18)保羅說上帝的應許是指「那個後裔」，希伯來原文是單數，所以不是所有子孫，乃是指某個特定子孫，就是彌賽亞、基督。因此馬太寫耶穌的家譜，是從亞伯拉罕開始，這是耶和華說：亞伯拉罕將有後裔，要成為萬民的祝福。

大衛是以色列最榮耀的君王，而王的兒子就是將來要成為王的人。因此，成為「大衛的子孫」，是強調基督的統治性。上帝對大衛說：「當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候，我必使你身所生的後裔接續你；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他國度的王位，直到永遠。」(撒下七:12-13) 這句話成為猶太人直到如今的盼望，大衛的子孫「彌賽亞」有一天會建立一個永遠的國家，保護以色列人不再亡國。所以「大衛子孫」耶穌的降臨，顯明他們不需再被人統治，有自己永遠的國度。

二、耶穌家譜的意義

今日經文從亞伯拉罕到約瑟，都是「誰生誰」的敘述，但到了約瑟，記載「他是馬利亞的丈夫，從馬利亞生的是耶穌」，藉此突顯耶穌不是從約瑟生的。「從 亞伯拉罕 到 大衛 共有十四代，從 大衛 到遷至 巴比倫 的時候也有十四代，從遷至 巴比倫 的時候到基督又有十四代。」(太一:17)

亞伯拉罕到大衛王，是「始祖到大衛」，有如旭日東升；大衛王朝到亡國為奴，是夕陽西沈、黑夜無光；從亡國、被擄到耶穌降生，是「黎明在望」。這不是普通的族譜，是猶太人從開國、到盼望將來復國的一段歷史過程。

經文中有四位女性很特別，她們都具有爭議性，無論是處境艱難，或是倫理道德上令人非議，但居然都被寫進耶穌的家譜。「因著信，妓女 喇合 曾友善地接待探子，就沒有跟那些不順從的人一同滅亡。」（來十一:31）其實她是叛國，藏匿外國間諜，但因為相信上帝要滅耶利哥城，自己得躲過災難。路得離開家鄉到以色列，在那遇見波阿斯，夜半去到他的棉被裡，做過不合常理之事。她們都有可批判之處。但是，透過這樣不遮掩的記載，耶穌的家譜表達上帝願意接納所有的軟弱、缺陷和苦難。

三、神子基督的降生

名字代表父母的心情與信念，耶穌的名字也是上帝透過天使來宣佈「 ¹⁸ 耶穌基督降生的事記在下面：他母親 馬利亞 已經許配給 約瑟 ，還沒有迎娶， 馬利亞 就從聖靈懷了孕。  ¹⁹ 她丈夫 約瑟 是個義人，不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了。」未婚懷孕跳到黃河也洗不清，面臨社會的懷疑、和被石頭打死的危險。但天使說他不是人的、而是上帝的兒子：「  ³⁴ 馬利亞 對天使說：『我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？』  ³⁵ 天使回答她說：『聖靈要臨到你身上；至高者的能力要庇蔭你，因此，那要出生的聖者要稱為上帝的兒子。』」(路一:34-35) 上帝著藉馬利亞，基督降生到世界來。

約瑟是好人，想私下解除婚約，不讓馬利亞難堪。但上帝差遣天使告訴他：「『 大衛 的子孫 約瑟 ，不要怕，把你的妻子 馬利亞 娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。  ²¹ 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』」天使也告訴馬利亞同樣的話：「 ³¹ 你要懷孕生子，要給他起名叫耶穌。 ³² 他將要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖先 大衛 的王位給他。 ³³ 他要作 雅各 家的王，直到永遠；他的國沒有窮盡。」(路一:31-33)耶穌，意思是把人類從罪惡中拯救出來。

四、救主聖誕以馬內利

除了「耶穌」，他也有「以馬內利」的名字，「以馬內利」在聖經出現過三次，第一次在以賽亞書，亞哈斯王是惡王，遭遇兩國聯軍來犯，攻陷了大部分領土，僅存耶路撒冷城。王出城察看，若被包圍，城內還能否供水。先知以賽亞帶來上帝的應許：「主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫 以馬內利。 」(七:14)希伯來文「童女」有「年輕婦女」、或是「未婚婦女」的意思。不久真有年輕女子生子，孩子尚未三歲時，聯軍就被擊敗，成就了以馬內利的預言。

與「童女(未婚少女)」的兆頭一起，就是馬利亞未婚生下耶穌，成就了以賽亞的預言。以馬內利是上帝與我們同在的意思，約翰說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」(一:14)耶穌是上帝，卻住在人的身體裡，徹底地與人同在，永遠與人同住。

約瑟和馬利亞必須願意冒險順服、承擔重擔，今日才有聖誕節：「 ²⁴   約瑟 醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來；  ²⁵ 但是沒有和她同房，直到她生了兒子，就給他起名叫耶穌。」(太一:24-25)馬利亞說：「 ³⁸ 我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。… ⁴⁶ 我心尊主為大； ⁴⁷ 我靈以上帝我的救主為樂；」(路一:38-47)馬太福音第一章把耶穌的神子和人子身份，表達清楚。

上帝藉著先知拿單向大衛說：「 ¹² 當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候，我必使你身所生的後裔接續你；我也必堅定他的國。  ¹³ 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他國度的王位，直到永遠。  ¹⁴ 我要作他的父，他要作我的子；」(撒下七:12-14)在此，大衛的後裔有雙重應驗，第一是如經文所述大衛之子所羅門建造了實體聖殿；第二是建立耶穌所說的教會：「我還告訴你，你是 彼得 ，我要把我的教會建造在這磐石上，」(太十六:18)保羅說：「我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說：我要在他們中間居住來往；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」(林後六:16)這是「以馬內利」的意義。

在迎接救主耶穌降生的節期，我們思想：當信仰慢慢成為行禮如儀，生活跟上帝脫節時，外在好似平安、熱切，其實內心不平安。若我們願意讓以馬內利成為實際，上帝與我們同在，住在我裡面時，不平安中就會帶來平安。

思想與分享：

1. 耶穌家譜所述說的意義：「上帝願意接納所有的軟弱、缺陷和苦難」，是否對我自己的背景、出生有何啟示？
2. 我是否曾經有「以馬內利(上帝與我們同在)」的真實經歷？