長老教會的信仰精神

出埃及記三章1-6節

我們士林教會是台灣基督長老教會這個大家庭的一員，而「長老教會( Presbyterian church )」遍佈全世界，其信仰傳統是源自於宗教改革的精神。1517年10月31日，當時在修道院執教的馬丁路得，寫了95條抗議當時教會腐敗的實況記錄，並且提出嶄新的改革建言，張貼在當時德國主教座堂威登堡禮拜堂大門上，進而引發改變世界歷史的教會改革運動。其重要的三大信念為：1.「因信稱義」，強調人得救，並不是靠善行，而是信靠信耶穌而得到上帝的救恩；2.「聖經是最高的權威」；3.「萬民皆祭司」，每個基督徒(信耶穌的人)，都有責任帶領人來認識上帝在耶穌裡的救恩。

一、彰顯上帝的榮耀

宗教改革促成教派教制多元展現，其中，持守加爾文主義的約翰·諾克斯 （John Knox）在蘇格蘭進行宗教改革時，正式建立「長老教會( Presbyterian church )」，其信仰精神是加爾文所言：「一切榮耀歸於上帝」。約翰加爾文認為自己是一個溫和、沒有膽量的人，他曾自我表白說：「是上帝把我推到舞台上」。他說：「基督徒首先要拋棄自我，把自己完全獻給上帝；所說、所想、所行一切都以榮耀上帝為目的。」

這種「一切為榮耀上帝」的態度，乃是基督教最重要的精神所在。加爾文並遺言墓碑只寫拉丁文Soli Deo Gloria (only the glory of God)，意思是「只為榮耀上帝」。正如保羅所說：「這一切都是為了你們，好叫上帝的恩典臨到更多的人，使更多的人獻上他們的感謝，來彰顯上帝的榮耀（林後四:15）」。

聖經記載摩西蒙召時，與上帝相遇的經歷：「摩西牧放他岳父米甸祭司葉特羅的羊群，他領羊群往曠野的那一邊去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現。摩西觀看，看哪，荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬。摩西說：『我要轉過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒燬呢？』耶和華見摩西轉過去看，上帝就從荊棘裏呼叫他說：『摩西！摩西！』他說：『我在這裏。』上帝說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地』。他又說：『我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』摩西蒙上臉，因為怕看上帝。」

二、焚而不燬的記號

這種在曠野的安靜與靈性經歷是每個基督徒都需要的，如此才能在每天的生活中聽見主的話，經歷上帝的同在。我們與上帝的關係，絕不僅止於禮拜天敬拜中聽牧師講道。因為藉由牧者講道，幫助我們在生活中聽到上帝的聲音，所以我們需要有一顆安靜等候上帝的心。有時候討論上帝越多，竟然會離上帝越遠。摩西在曠野中經歷上帝，讓我們一起學習每天用時間讀經禱告，不斷從上帝的話語中與祂建立親密關係，並且在靈修讀經時領悟到生活的應用，基督徒的生命，就會在無形中被塑造起來。如此必能以聖潔的生活來榮耀上帝，活得更像耶穌基督。

摩西觀看燃燒著的荊棘，驚訝它竟然沒被燒毀，此異象讓摩西與耶和華上帝相遇。「耶和華的使者在荊棘的火焰中」向摩西顯現，聖經形容上帝如同火焰：「因為我們的上帝是吞滅的火。」(來十二:29；參利四:24)荊棘是人犯罪後，土地受咒詛的產物，如同犯罪不潔的人，「土地必給你長出荊棘和蒺藜來；」(創三:18)所以「荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬」，象徵上帝向人顯明心意：1.發光照耀，啟示祂的心意；2.發熱焚燒，叫人心靈火熱(參羅十二:11)；3.火勢逼人，顯明上帝的審判威嚴可怕(參來十二:18-21)；4.烈火銷化，燒盡一切和上帝聖潔性情不符之人事物。

聖經形容上帝住在荊棘中，「得地的寶物和其中所充滿的，得住在荊棘中者的喜悅。」(申卅三:16)現代中文譯本修訂版譯為：「願那在焚燒的荊棘裏呼喚的上主，厚厚地賜福給他們。」表明上帝住在原本是罪人、卻蒙救贖的人們(今日的教會)當中和裏面。這是上帝在肉身顯現：「…在上帝的家中該怎樣做。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。」(提前三:15)。

三、如雲彩的見證人

日據時代在總督府工作的施乾(1899-1944)，是台北工業學校土木建築科畢業，因工作受派到艋舺調查貧民生活狀態，當他看見殖民統治下的乞丐生活極為貧乏，不由得生出惻隱之心，便自掏腰包醫治患病的乞丐並教導其兒女讀書。為了幫助更多的乞丐，1922年他才24歲且剛新婚，竟然放棄世人艷羨的職位與優渥的薪水，在台北大理街買一塊地，蓋了乞丐收容所，題名「愛愛寮」。

施乾不僅收容乞丐，而且一家人與他們一起生活，照顧他們，並親自為他們清潔身體、上藥、教導手工編織，又在後院空地養豬、種菜，培養他們自給自足的能力。經費最困難的時候，施乾甚至變賣全部家產予以維持。有一天日本名作家菊池寬來台灣訪問，發現台北街頭竟然沒有乞丐，驚訝地說，在東京有乞丐，被殖民的台北怎麼沒有？後來在被告知下，才知道原來是施乾將這些人收容到「愛愛寮」去。菊池寬於是撰文報導，日本天皇讀到報導深受感動，還捐三千日圓給予鼓勵。

施乾的義行感動出身日本貴族的清水照子(1909-2002)，於1934年25歲那年離鄉背井到台灣，下嫁給甫喪妻的施乾，她不僅需要照顧先生前妻留下的兩個女兒，還要照顧寮內二百多名大小乞丐，和他們一起生活、服事他們，從不以為苦。施乾於1944 年過世。隔年台灣終戰，她原本應遣送回日本，但她決心留下來繼續照顧那幾百位「家人」。在戰後艱困的局面中，宣教師孫裡蓮師母帶領照子女士認識耶穌基督，找到了支撐她的一股力量，並且協助物資供給。當照子有了信仰之後，更懂得「愛」的意義，順服上帝的旨意，日日活得精神奕奕。

四、寧願燒盡，不願鏽壞

這是今天的愛愛院，施照子在經營上時常面臨困境，但是她始終保持單純善良的天性，將一切交託給上帝，在漫長的歲月中，不曾失落信心。在愛愛院，常可聽到她以不甚標準的北京話慢慢地說：「耶穌愛你！神祝福你！」而耶穌的教導「左手所做的事不讓右手知道」的精神，也讓她更加謙卑的把榮耀歸給主，對外界的褒獎一律婉謝。這位乞丐之母一生榮神益人，雖然服事得很另類，卻活得很喜樂。

每個人的一生當中多多少少都會有一些成就，在事業、學業、家庭、待人處事或是在教會的服事上，也都會擁有一些上帝特別的恩賜，這是上帝在每一個人生命中的特別計畫：每個人在各樣的成就上榮耀上帝，讓祂得著當得的榮耀與讚美。因為這是上帝在永恆計畫中不變的真理，也是上帝創造宇宙萬物、創造人的目的。但是人性裡的驕傲，總是覺得我的成功，是自己的功勞，而不甘心或無意將榮耀歸給上帝。

保羅說：「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？我若必須誇口，就誇我軟弱的事好了。」(林後十一:29-30)他只誇自己的軟弱，意思是不敢竊取上帝的榮耀，誠心誇耀自己的軟弱，而將榮耀全都歸給上帝。馬偕博士曾說：「就是痛苦至死，也要在台灣為主所用」、「寧願燒盡，也不願鏽壞」，正如摩西面對「荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬」時的頓悟一樣，馬偕寧願為主而燒盡自己，也不願為了自己的成就而鏽壞一生。這是發之於內心的真誠與無偽的真愛，是上帝所喜悅的。

思考與分享

1. 在你身旁是否看到「一切為榮耀上帝」的見證？請分享
2. 請分享一件自己生活中，「寧願燒盡，也不願鏽壞」的例子