與基督同活(二)

以弗所書二章1-10節

母親牽著就讀幼兒園中班的四歲女兒，走過麵包店時，女兒突然說：「媽媽，我要去應徵，我要去打工。」媽媽拉緊女兒的手，說：「妳太小了，能應徵什麼工作呢？」女兒說：「媽媽看，麵包店就是要找我啊！」媽媽一看，櫥窗貼著一張紙，上面寫：「誠徵中班女店員」。

我們在表達一個訊息時，是否讓接收的人，是接到我們所要傳達的意思，既清楚明白又能感動人心。尤其當我們想和親人、朋友、社區鄰居分享福音的好處時，能越簡單清楚，切入重點，使人聽了明白，而生命得著改變，這是今日教會學習的功課。

再過四週，10月6日我們教會即將改選長執，這是教會每兩年一次很重要的選舉，改選一半的長執。選出長執，不是將事工丟給他們去負責，而是信徒要和長執一起同工，如同和基督同工一樣。因此今天我們延續上週以弗所書二章1-10節，針對個人生命做更深入的探討。

上禮拜（9/1）我們在以弗所書二章1至10節中，看到三段子題：

1. 沒有基督的生命（1-3節）
2. 上帝在基督耶穌裡的工作（4-7節）
3. 與基督同活的生命（8-10節）

今天，再次從第一段子題「因犯罪違抗上帝的命令，在靈性上是死了」來看自己。這是指遠離上帝的人，這樣的人陷在舊生命的苦境中：1. 隨從今世的風俗，使人在倫理道德上敗壞；2. 順服空中靈界掌權者，使人陷在偶像崇拜綑綁裡；3. 放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。此處所指的「肉體」，不是身體行為，而是心中意念，是指人的本性，就是「自我中心」。

保羅告訴外邦的信徒：「你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的領袖，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中喜好的去行，本為可怒之子和別人一樣。」（弗二1-3）保羅提醒他們邪靈的力量，雖然看不見，但卻非常強大。

不可否認，直到如今仍然如此，現今很多基督徒仍受邪靈綑綁，在生命發生疑惑時，竟然找算命師或去看風水，而不是找牧師。身為基督徒面對許多不恰當的風俗，我們也要能分辨之，而不是盲目跟隨。保羅這裡提到肉體的私慾是指依自己本性的喜好去行，而無法分辨恰當與否，進而去調整自己，故影響我們生命的有空中的邪靈，今世的風俗和人心中私慾，這些都基督徒要小心提防的。

人的本性是以自我為中心，自我中心不一定和利益有關，主要是在觀念想法的堅持和人的溝通，及表達的習慣。這和自私不同，自私的範圍較窄，是和自己的利益有關，一但利益衝突，就先維護自己的權益。在生命的成長過程中，我們常常要和別人合作，甚至從所見所聞中學習，來完成自己的目標，建立自己的價值觀和夢想，這是「自我中心」裡很重要的元素。

人不可能沒有「自我中心」這元素，甚至我們會把握機會，來完成理想或夢想。但在這過程當中，會不自覺地站在自己的角度，以為我表達的別人一定懂。自我中心發生衝突時，傷害的不只是長期的人際關係，心理上更會產生害怕、失落、生氣等負面的感受。微妙的是，自我中心引發衝突時，常常是因為我們有所決定或定見，想要堅持到底，特別是發生在好的行為上。

「自我中心」是自我的實現，特別是常發生在善行、或教會事工上，以自我的經驗、理念來行事。這是缺乏溝通學習，較少討論分享個人的信念所致。在沒有建立共識之前，或是直接行動，或是放棄傳遞的功課，都會產生誤會、甚至衝突。

基督徒生命中最美的功課就是從「自我中心」進入「基督中心」。以基督的心為心的基督徒，會有聖靈所結九個果子的生命：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22-23）。這些生命展現是不可分割的，當你的生命以基督為中心，讓聖靈來引導，這九個果子就會成熟，其中是以「節制」來做總結。節制是平衡、有分寸，也是制衡肉體私慾的生命展現，我們的生命要能活出以基督為中心，就是以「節制」來整合其他八種聖靈的果子，所以保羅說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16）

放縱就是缺乏節制、無法節制本性的軟弱。人順著本性、是「自我中心」，若順著聖靈，就是「基督中心」，就是與基督同活的生命。