上帝子民的信仰生活

彼得前書二章1~10節

2007年6月在好萊塢有舉行一場拍賣會，許多在娛樂界赫赫有名人士用過的物品，都被以很高的價格賣出。一件平凡的物品，只是曾經由名人所擁有，都能為這些物品帶來新的價值。屬上帝的子民也是如此，雖然我們都是卑微、非常平凡的人，因著屬於至高、全能父神的緣故，我們都已具備了又新、又珍貴的價值。

成為上帝子民所帶來新的價值，與一般物品具備新的價值有極大差別，物品的價值-是因人們以金錢交易的價差所產生的，成為上帝子民所具備新的價值，乃是這個信仰的力量，要在日常生活當中，能夠發揮它無比的功能，就如今日讀經文v.9所說-能夠「離開黑暗，進入光明」的果效。

彼得前書再三提醒我們，成為上帝的子民，應注意過着聖潔的信仰生活，因為耶穌基督經歷殘酷的刑罰，為了讓我們成為「上帝兒女」，而付出了無法數算的代價，每一位上帝的子民都應該珍惜這種珍貴的恩典，用謹慎、敬虔的心來生活，讓世人都能看見，能吸引他們渴慕親近神。

1.要排除一切的壞事

靈性的生命與肉體的生命一樣，都會成長，凡是有氣息的-就必須長大成熟，靈性生命長大的先決條件，就是要先排除一切會影響「靈性」成長的壞事。

「除去」在希臘文聖經所用的動詞是「apothesthai」，其意思為「脫掉衣服」。也就是說，基督徒生命更新的前題，是必須除掉生命當中一切敗壞的事，就如人們生活中，每天脫去髒衣服一般。

經文中有舉例來說明什麼是「惡毒」-就是「詭詐」、「假冒偽善」、「怨妒」或「說毀謗的話」，用這些負面的名詞來說明「惡毒」（kakia）的意思。

‧「詭詐」：若用淺白的形容詞就是「陰險狡猾」，也就是內心有壞的動機，用盡各種不誠實、不合理、欺騙、扭曲的手段想要陷害人、或是想從別人身上謀取不當利益，就如創世紀所記載，魔鬼用詭詐來欺騙、誘拐亞當、夏娃偷吃禁果。

‧「假冒為善」：原文有『演員』的意思，是指人好像演員在舞台上表演，所顯現的並不是真正的自我，「假冒為善」就是用各種表面的好所行來掩蓋內心邪惡的動機與罪性。

‧「嫉妒」：就是不願意看到別人比自己強，這是最難克服的人性。聖經中常常看見有信心的人，受到沒有信心之人的嫉妒，例如該隱嫉妒亞伯（創4:1-8;約1:3:12），雅各十個兒子嫉妒約瑟（參創37章）…，上帝的兒女若無法除去「嫉妒」的特質，它就要成為一種惡毒，導致教會遭受分裂的傷害。

‧「講毀謗的話」：原意為「講惡毒的話」，也就是在別人背後講人的壞話。人攏知「講毀謗的話」是會傷害別人、是不對的，但是人卻常常樂此不疲；這是基督徒合一的致命傷害。

「詭詐」、「假冒偽善」、「怨妒」或「說毀謗的話」都是惡毒，一個常常表現這些「惡毒」特質的人，就如傷口「病菌」沒有消毒乾淨，流膿、流血水是無法生出新的生命，所以，屬上帝e兒女，必須努力脫去這些敗壞生命的壞事。

2.要渴慕純淨的靈奶

除去一切的惡毒是消極的條件，靈性生命要長大的積極條件，就是「渴慕純淨的靈奶」。「靈奶」希臘文和道成肉身的「道」字是同字根，意思就是指「上帝的話語」。詩篇十九：7—8形容上帝的話說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」所以，真正能幫助人靈性生命成長的，就是上帝的話語。

聖經用比喻，來形容基督徒渴慕上帝的話，就如嬰兒肚子餓了吵著吃奶一般，它有兩種特點，第一：絕對不是靜默無聲，第二：不吃着奶，絕對不善罷干休。聖經用這樣的比喻，是要表達一個對自己靈性生命成長有期待的人，他對上帝的話之渴慕，就如嬰兒渴慕喝奶的迫切感受。一個人不可能既期待靈性增長，又不渴慕領受上帝的話語，嬰兒喝不到奶，生命是會結束、無法繼續生長的。

甚麼是「純淨的靈奶」？用淺白話講，就是正確領受上帝的話，不將自己的需要，自己的解釋，套用在聖經的解釋裡面，這樣才能避免把聖經當作是工具，用來合理化自己的目的，也只有這樣，才能讓上帝的話語，來幫助我們修正偏差、有錯誤的生活。     

3.要以「活石」為生命基礎

第四節，一開始就勉勵我們「要親近主」，因為「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。」這段經文我們並不陌生，因為不但主耶穌說過，使徒保羅也引用過。耶穌基督被比喻成為「活的石頭」，是引用詩篇第一一八篇22-23節，原本上帝的子民被人看輕、藐視，卻在上帝的帶領、保護下，得着全面的勝利。

作者引用這首詩歌，是要說明耶穌基督於世上傳福音時，就是如此被猶太領袖藐視，甚至迫害，最後甚至被釘死在十字架上，但是透過上帝奇妙的大能，使耶穌基督從死亡中復活，成為人類生命得到復活的盼望。

這應驗以賽亞書第廿八章十六節所說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不動搖。」

所以，所謂的「活石」，就是指耶穌基督，凡是願意以基督作為生命基礎的人。就如將房子蓋在好的基礎上，房子既有穩固基礎就必不動搖。

一個以基督成為生命基礎的人，他在日常所思、所言、所行都用耶穌的模範為依據，在感情上，學習他憐憫的心懷；在行動上，學習他順服的精神。

4.要成為君尊的祭司

v.9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司」這有兩方面的意思。

（一）「祭司」的拉丁文是築橋者的意思。祭司的職務是在上帝與人之間築橋，使人能親近上帝。古代只有專業的祭司，才能到上帝面前，也只有大祭司才機會進入至聖所。但是，我們要感謝上帝的恩典，藉著耶穌基督寶血，每個信徒身上都有聖靈所蓋的印記，不但自己能直接到上帝面前，而且也有責任及權利，帶領人們來到救恩寶座前。

（二）祭司也是負責獻祭給上帝的人。在舊約時代，祭物必須是動物；但基督徒所獻的卻是活祭。他用全部生命的表現，成為獻給上帝的祭物。每一位領受恩典的兒女，都應熱心事奉，無論敬拜事奉、見證事奉、都成為獻給上帝的馨香之祭。

二章9節記載：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民」我們所得到的恩寵，是被上帝由污穢骯髒的奴隸身分，提升到像國王、像祭司那般的尊貴，不知我們曾經體會這樣的恩典、珍惜這樣的福分了嗎？不知我們在事奉的時候，是不是有擔任祭司的心情，既感覺光榮與尊貴；也在態度上表現敬虔與謹慎？

基督徒生命的更新，不是一蹴可及，需要一輩子的功夫。我們受揀選，並不是白白領受救恩，我們要除去一切惡毒，渴慕上帝話語，以耶穌基督為生命基礎，擔負祭司的責任，使人歸向基督、脫離黑暗、進入光明。