如此我信（8）：耶穌必再來
如此我信（8）：耶穌必再來
主講人 / 作者:
林智遠牧師
佈道日期:
2008-11-09
經文：帖前四13～五11
基督徒相信：耶穌必再來！
三個一再爭辯的問題：耶穌的身份、聖靈的工作、耶穌的再來
在基督教會歷史上，有三個問題持續不斷地被爭辯著。
一是耶穌的身份；
耶穌到底是誰？祂是上帝的兒子嗎？祂是基督嗎？祂是人嗎？這是最關鍵的問題；從人們對於這個問題的回答，可以清楚地分辨出他們是不是異端。在不同的時代，異端以各種不同的面貌呈現在教會裡，然而其骨子裡卻是一樣的；他們否認耶穌是主基督，否認耶穌是真神，否認耶穌是真人。近代常見的異端有耶和華見證人會、末世聖徒教會（俗稱「摩門教」）、統一教。
二是聖靈的身份與工作。
聖靈是誰？祂的工作是什麼？如何分辨？何謂聖靈充滿？一個人如何被聖靈充滿？一個人如果被聖靈充滿，有何跡象？一定會說方言嗎？何謂方言？傳統教派（如：長老教會、浸信會、衛理公會、信義會…）和靈恩教派之間，在這方面的立場頗有差距，彼此的關係也因而相當緊張。
三是耶穌的再來。
耶穌是否再來？何時再來？祂再來時，有何徵兆？如何知道那再來的就是祂？（因為有許多假基督、冒牌貨）
關於耶穌再來的幾項真理
關於耶穌的再來，聖經有如下的幾項重要教導：
首先，耶穌「必」再來。
許多人不相信耶穌會再來，然而主耶穌曾說：「我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏」（約十四3）。聖經也說：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來」（徒一11）。也有些基督徒不知道或忘了耶穌必再來，以致於為了過世的基督徒，心中「憂傷，像那些沒有指望的人一樣」（帖前四13）。殊不知，耶穌必再來，「那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」（帖前四16-17）。
其次，沒有人能夠知道耶穌何時會再來。
使徒保羅說：「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣」（帖前五1-2）。這裡不是說耶穌是賊，而是說祂再來的日子就像賊在夜裏忽然來到一樣，沒有人能預知。你遭過小偷嗎？小偷若要偷你的東西，他會事先通知你嗎？你會事先知道小偷的行動時間嗎？你不知道，也想不到。耶穌說：「你們想不到的時候，人子就來了！」（路十二40）如果有人告訴你，說耶穌在某人某月某日某時要再來（例：1995年10月31日上午10時），你千萬不要相信它！
再者，耶穌的再來有一些明顯的預兆。
門徒曾問耶穌：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？」耶穌回答說：有假基督、打仗、饑荒、地震、假先知、不法的事增多、人的愛心冷淡、福音傳遍天下、大災難、日頭變黑、月亮不放光、眾星墜落、天勢震動…等（路廿四）。
第四，耶穌若再來，就要審判一切的活人與死人。
上帝己「乃將審判的事全交與子…，賜給他行審判的權柄」（約五22, 27）。耶穌必會再來，且要「審判活人死人」（提後四1）；每個人都要在祂的面前親自「交帳」（彼前四5）。試問：耶穌今晚若突然再臨，你能向祂交帳嗎？
第五，耶穌若再來，祂要「將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」（腓三21）。
第六，我們要儆醒謹守
因為那惡者（撒但，那敵基督的）會用盡一切辦法要叫基督徒貪愛世界和世界上的事，把耶穌將再來這件事置之腦後。從教會歷史，可看到教會在兩極端之間擺盪；一端是遠離塵世，不過問世事，只一昧等候耶穌的再來；另一端是涉世甚深，強調教制，以為憑己力可以在地上建立上帝國，忘了耶穌會再來。聖經說：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存」（約壹二15-17）。
最後，基督徒應隨時預備好，持守信、望、愛，候主再來（帖前五6-8）。究竟人要怎樣預備呢？著名的神學家J. I. Packer說，就是把與神與人的關係採取「即席計賬」的方式，把每一天看作你在世最後一天來生活；「未來的生活工作不妨計劃得長遠些，但心靈上卻要準備隨時都可離去，我們每天的生活都要有這種靈性上的操練。當主再來時，祂應該看到祂的子民正在為教會復興而祈禱，為全球的福音工作而計劃，卻同時己經預備好離開了。」（《基督徒須知》，頁57）
你是否相信耶穌必再來呢？你是否隨時預備好，候主再來呢？或問：主耶穌再來之時，你是否預備好了呢？願神用厚恩待你！
我們一起來禱告，…。
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