回不去了？

約翰福音廿一：1-22

基督徒一生行走屬天生命之路，有三件大事：起點（開始做基督徒），終點（目的地），方法（如何行走）。路加5：1-11以及約翰21：1-22兩段經文，啟示我們認識做基督徒的「起點」，也就是耶穌的「漁人呼召」。從這個呼召開始，一個人，成為跟隨耶穌的門徒，走上「做基督徒」的漁人生命之路。

路加5：1-11細緻而深刻地描寫了這個耶穌受難之前對門徒的呼召。呼召的一開始，漁夫們與「上帝國」的耶穌相遇了。耶穌是施做上帝國的彌賽亞事工（路4：4-44），使人的生命復原（醫病），展現終末上帝制服撒旦的權能（趕鬼），更用真理的話語，醫治靈性的盲目，宣告上帝「拯救恩年」的到來（路4：18-19，引自賽61：1-2，58：6），讓被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓迫的得自由。

然而，路加告訴我們，漁夫遇見耶穌當時，並不快樂。他們一夜捕魚卻徒勞無獲（路5：5），灰心地洗著討生活的漁網，對耶穌的真理沒多大興趣（路5：2）。似乎對漁夫來說，耶穌不過是個教授理念的宗教「老師」（路5：5彼得稱呼耶穌夫子），無助於現實人生。但耶穌主動走上彼得的船，進入了他的生命，藉由一個親身經歷的神蹟，改變了彼得的一生。

在這個神蹟裡，一夜無所獲的彼得等漁夫，經驗到「人的盡頭，上帝的開端」，體會神蹟本是「上帝的」神蹟，唯有上帝才能成就。捕到爆滿的魚，讓這群漁夫深切體會那位餵養生命的上帝，恩典的上帝，即時供應了身為漁夫的所最需要。

耶穌的神蹟，也讓彼得學習聽命與順服。在遭逢絕望之際，倘若沒有順服並憑藉耶穌的命令而勇敢嘗試，如何經驗上帝的大能？耶穌的神蹟，更為彼得帶來深層的生命認識。他認識到自己，是徒勞、鄙俗、有限的魚販，是盲目、固執、自我的罪人。他只能捕魚，只會捕魚，也只想捕魚。路4：38記載耶穌醫治了彼得岳母，顯見彼得其實早知權能耶穌，卻仍不願打開心門請耶穌進來。

在此同時，彼得更認識了耶穌。原來祂不是宗教老師，而是生命的「主」（5：8），是超乎人所能想像的權能上帝（5：9-10驚訝），是接納罪人的慈愛之神（5：8彼得自慚形穢請耶穌離開，5：10耶穌以「不要怕」回應接納）。

這就是神蹟，讓人真正認識自己，認識上帝，開創了一個徹底轉化與改變生命的契機。這此，耶穌呼召了彼得（5：10），不問彼得的身分、能力、狀態與品質，無條件地呼召了他。這個呼召，不在神聖時空裡，而是凡俗的生活中。這個呼召，耶穌設立了一個「從今以後」的轉折點，是一個人告別過去、迎向新生的開始，「漁人」生命的開始。

在此，彼得踏上經歷生命的「本質」、「目標」與「關係」的改變之路。他不再做「抓死魚」的魚販，而是獲得「活人生命」的漁人，因為他與耶穌基督合而為一。一方面，彼得憑藉十架耶穌的救贖，擺脫遭受罪性綑綁而走向死亡的舊生命，另一方面，他倚靠耶穌復活的大能，在基督裡有了基督的新生命。漁人彼得，不再徒勞追逐短暫、易變、有限的世界之物，他轉向永恆、不變、無限的上帝，不再盲目滿足人性慾念，而是轉而尋求上帝良善旨意在他生命中的實現。

漁人彼得要透過跟隨耶穌，和祂建立親密相契的關係，不再因自身的罪惡而與耶穌對立（路5：8離開我這個罪人）。漁人彼得更要和他的漁夫朋友，從利益的「夥伴」（路5：7夥伴原文 metoko ，意思是生意同夥），轉變成為生命的「同工」（路5：10， koinonos ）。

聆聽並領受了耶穌呼召的這群漁夫，站在「做基督徒」的起點，以實際行動回應了這個呼召。他們撇下所有，意味著堅決和魚販的生命一刀兩斷，他們跟隨耶穌，單單與祂建立生命關係，因為深知，耶穌與世界，舊魚販與新漁人，壁壘分明，一個人豈能同時事奉2個主（太6：24）？

生命是一連串奮鬥的過程。是的，基督徒的漁人生命之路，在耶穌的十架受難之死中，遭遇莫大的挫敗。約翰21：2-3告訴我們，這群跟隨耶穌的失意門徒，想要回去過魚販的生活，沒有耶穌的人生，沒有信仰的世界。但是，耶穌復活了，來到他們失敗的海邊，再次對他們顯現，與他們相遇，進入他們的生命，也再次施做一個捕到突破絕望的爆滿之魚的神蹟。

不同以往的是，這個來自復活耶穌的神蹟，使門徒更深認識到，祂就是「終結死亡」的生命之主，是「漁人生命」的保證（約21：6捕到爆滿之魚，象徵「得人漁夫」應許的實現），祂保全了普世的漁人團契即教會（21：11，捕到象徵普世的153條魚，漁網沒有破裂），更寬恕赦免了這群軟弱背棄的門徒，儘管他們深感背棄的羞恥（21：7），仍被耶穌接納回到最後晚餐的餐桌上，同桌吃飯和剝餅（約20：9-13）。

就在這裡，耶穌再次發出了漁人的呼召，那是更深刻的召喚，一個上帝與人的心靈對話。耶穌3問彼得（約21：15-19），3問所有教會、牧長與基督徒。在這3問中，在在暴露了人的軟弱與挑戰。當耶穌問彼得能不能用上帝無條件的「愛」（ Agape ）來愛祂時，彼得只能回答有限的人情之「愛」（ Philia ）。當彼得被問到是否愛耶穌勝過「這些」（21：15），迫使彼得不得不認真面對生命中最重要的，究竟是魚販的世物，還是漁人的耶穌。

彼得再度失敗了嗎？不，是再次被耶穌接納了。在「第三問」中，耶穌主動改用「 Philia 」的愛問彼得，顯示祂體諒肉身之人的困難。甚者，耶穌轉化彼得的軟弱與羞愧，賦予責任與擔當，交代彼得對祂的羊群（包括大羊與小羊）給予全人關顧（包括餵養與牧養）的使命（約21：18-19）。儘管，彼得感到掙扎，但耶穌依然願意一次又一次，呼召彼得來跟隨祂（21：19-22）。

彼得，耶穌失敗的門徒，上帝恩典揀選的兒女，自此宣告一個「回不去又回得去」的基督徒人生：耶穌復活了，這位復活的耶穌，以馬內利的主，同在上帝，必定會與基督徒在他軟弱失敗之地再次相遇，必然在那裡再次施行神蹟，也將一次又一次在那裡發出漁人的呼召，交代漁人的使命。因此，基督徒「回不去」了，回不去一個沒有耶穌，沒有信仰，沒有漁人生命的世界；但恰恰在此，基督徒卻又永遠「回得去」，回得去耶穌的懷抱，耶穌的信仰，耶穌的團契，耶穌的漁人生命！

漁人的呼召，基督徒撇下舊生命，跟隨耶穌的新生命起點，您發現了嗎？願我們再次側耳傾聽耶穌的呼喚：「不要怕，從今以後，你要成為得人的漁夫。」（路5：10）