城門當被高舉

尼希米記三:1、13-16

有位牧者說:「人重視工作，可是上帝看重工人。」一個在意工作，一個在意工人；一個看重表現(Performance)，一個在意人格(Personality)。上帝揀選尼希米去重建耶路撒冷城牆，因為他「1.聰明忠誠關心故鄉、2.禁食祈禱委身投入、3.更新突破事奉領域」。尼希米建立了一個重建城牆的團隊，讓我們看到分工合作的重要：「1.領袖的榜樣與試探；2.緊密連接各按其職；3.獻上所有再走一里。」今天，我們通過尼希米重建城牆中的城門，來思考城門的意義。

城門跟救恩有關係，詩人說:「我要在錫安的城門、因祢的救恩歡樂。」(詩九:14) 尼希米建造的耶路撒冷城門一共有十個，加上完工以後的慶典，百姓分成兩隊，「第二隊稱謝的人要往反方向而行。我和一半的百姓在城牆上跟隨他們，從 爐樓 之上，直到 寬牆 ；又過了 以法蓮門 、 古門 、 魚門 、 哈楠業樓 、 哈米亞樓 ，直到 羊門 ，就在 護衛門 站住。」(尼十二:38-39)因此共有十二個城門；這十二個名字跟我們的屬靈生活有關係，是「救恩的城門」。

一、城門

尼希米記三章記載尼希米分配眾人修建的城門共有十個，從羊門(三:1)開始，一直到第十個「集合門(哈米弗甲門)」(三:31)「城牆把不必要的隔阻出去，而城門是讓有需要的進來。」築牆的同時也要將城門建造安置妥當。古時以色列的城門除了供人、車、牲畜進出外，更有幾項意義：

1. 展現國力。如同法國的凱旋門在戰勝後，展示擄掠的戰利品給進出的人民觀賞；城門廣場也常常是國慶閱兵的地方，「以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的禾場，各穿朝服，坐在寶座上，所有的先知都在他們面前說預言。」(代下十八:9)
2. 尊貴座位。以色列的城門下有德高望重的人受尊敬的席位，因此有才德的妻子，「她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為人所認識。…她手中的成果你們要賞給她，願她的工作在城門口榮耀她。」(箴卅一:23、31)
3. 審判教導。城門是法院，人若有冤屈就會到這裡來求得公義，「要恨惡邪惡，喜愛良善，在城門口秉公行義；」(摩五:15)「每個人要與鄰舍說誠實話，在城門口要按真正的公平來審判，使人和睦。」(亞八:16)社群和諧決不是靠法院，而是生命教育，因此以色列的城門門框約肩膀高處，有一個小的金屬製「經文盒」，裡面放兩段經文：申命記六:4-9及十一:13-21，提醒百姓「以色列啊，你要聽上帝的話」。
4. 防衛保護。尼希米重建城牆時，他特別在城門設置衛兵，看好城門，「我對他們說：『等到太陽熱的時候才可開耶路撒冷的城門；要派耶路撒冷的居民，各按班次在自己房屋的前面站崗。他們還在站崗的時候，就要關門上閂。』」(七:3) 因為城門是敵人喜歡攻擊的地方，整座城牆都是用石頭蓋的，又高又厚又堅固，不容易進攻；而城門是用木頭做的，比較薄弱，一旦被攻破，敵人就進到城裡面。因此，城門的意義除了國力尊貴、審判教導之外，也是指最脆弱、特別需要守衛、保護的地方。

二、從羊門開始

尼希米建造城牆及城門，這十二個城門各有名字，代表不同的意義。尼希米從「羊門」(三:1)開始講起，因為要獻祭的羊是從羊門被帶到聖殿去獻祭，而救恩從獻祭開始，所以羊門是上帝救恩的起步，這是第一道門。當耶穌出來傳天國的福音時，施洗約翰說他是上帝的羔羊，「看哪，上帝的羔羊，除去(或指『背負』)世人的罪的！」(約一:29)所以耶穌是我們救恩的開始，他就是那隻羊，被牽進羊門去。

耶穌最後在耶路撒冷要被押解到各各他的那段「苦路（Via Dolorosa）」，就是從羊門開始。他從羊門被牽到水門，再被釘在十字架。耶穌自己說，我不只是羊，我還是門:「耶穌又對他們說：『我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。』」(約十:7)耶穌既是羊，又是門，所有的救恩都從羊門開始。

1. 羊門Sheep Gate--位於聖城東北方。意思主是羊的門，人進入此門，表示得著基督的拯救。（尼三:1；約十:7-9）。
2. 魚門Fish Gate--位於聖城西北方。意思表示主叫我們得人如魚，乃使人跟從祂，成為得人的福音。（尼三:3；代下卅三:14；太四:14）。
3. 古門Old Gate--大概位於西邊牆轉向東北方之處。或許是角門，表示主背十字架，為罪人受死。（尼三:6；王下十四:13；太廿七:33-34；彼前二:24）。
4. 谷門Valley Gate--位於聖城西南角。表示信徒的隱藏自己。（尼三:13；太九:30）。
5. 糞廠門Dung Gate--位於聖城東南角。表示世上一切的罪惡污穢。（尼三:13；帖前四:7；彼後二:20）。
6. 泉門Fountain Gate--位於王池。即西羅亞池，表示活水泉源。（尼三:15；賽四一:18；約四:14）。
7. 府門Home Door--乃大祭司以利亞實的府門，表示歸主為聖。（尼三:20；出廿八:36）。
8. 水門Water Gate--大概是水溝從中通過進入城內東邊的門，表示流出活水江河。（尼三:26；賽四一:18；約四:10）。
9. 馬門House Gate--位於東方向北面。為王的馬匹進入馬廊的一度門，表示聖靈結果子。（尼三:28；代下廿三:15；耶卅一:40；加五:22）。
10. 東門East Gate--大約是聖殿東邊的入口處，表示榮耀。（尼三:29；啟廿一:24、26）。
11. 哈米弗甲門Hammiphkad Gate--在聖城區域之東北隅。是集合分派的意思，表示與主合一。（尼三:31；約十七:22-23）。
12. 以法蓮門Ephraim Gate--在聖城的西北方。指加倍的豐盛，表示受苦昌盛。（尼八:16；創四一:52；四八:20）。

三、城門當被高舉

詩人說:「眾城門哪，要抬起頭來！永久的門戶啊，你們要高舉！榮耀的王將要進來！」(詩廿四:9)從救恩的角度看，城門當被高舉，是上帝親自高舉的。

最讓我們尊敬的是瑪基雅(利甲的兒子)，他是長官卻願意受派到最髒最臭的地方，他是「管理伯‧哈基琳區、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門；他立門，安門扇，裝閂和鎖。」（尼三:14）。耶穌在最後的晚餐幫學生洗他們最髒的腳，「我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。」（約十三:14）彼得學到這項功課，他本來不讓耶穌洗他的腳，耶穌升天以後，他寫信給眾教會說：「同樣，你們年輕的，要順服年長的。你們大家都要以謙卑當衣服穿上，彼此順服，因為『上帝抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。』」（彼前五:5）這是瑪基雅給我們留下了一個很寶貴的功課。

第三章提到的瑪基雅共有三人，哈琳的兒子瑪基雅、利甲的兒子瑪基雅、銀匠瑪基雅。其中哈琳的兒子瑪基雅是有背景的，在以斯拉記中提到，「哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬……這些人全都娶了外邦女子，其中也有生了兒女的。」（拉十:31、44）以色列人的婚姻規定是不可以取外國女子，因為通婚以後他們的信仰就會混亂，城牆要重建就會有困難，而瑪基雅是其中的一個。可是這樣的一個人後來還可以參加城牆的重建，可見縱使曾經跌倒或犯錯，只要肯回頭，上帝仍然要重用，一起重建城牆。詩篇說：「耶和華扶起所有跌倒的，扶起所有被壓下的。」（詩一四五:14）耶穌對彼得也是一樣，你跌倒沒關係，「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二:32）所以不要怕跌倒。

尼希米的經驗是每一道門有一個名字，正如信仰的一些經歷。如果我們已經進了羊門，是否有所愛的人還在城外？要不要幫他挑一道門，不一定跟你是同一個門，卻是他容易進去的，相信每個人都可以找到他能夠進入的救恩門。

※思考與分享 ※

1. 上帝已經高舉救恩城門，我願意帶領人進入？從哪個門進去？
2. 參與重建城門，我能夠在糞廠門服事嗎？請分享類似的服事經驗。