主乃活石

﹝經文﹞彼得前書2：1-10

大齋節（Lent）源於耶穌基督在曠野四十晝夜的禁食祈禱，教會大齋主日共有五個，是棕樹主日前的五個主日，今年二月26日是大齋節第一主日。大齋節期的意義，是學習禁食、祈禱、默想、反省檢討自己的過失，修養克己生活的功課。大齋節期的第一主日的主題都是以耶穌的試探作為焦點，作為通往復活之旅的序幕，大齋節期第一主日以耶穌勝過試探加添我們的力量，從個人到教會步入一個更新之旅。

所以彼得鼓勵信徒：「你們要排除一切壞事，不再撒謊，偽善，嫉妒，或說人壞話；要像新生的嬰兒，時時渴慕那純淨的靈奶，好藉著它長大，得救。」（彼前二：1-2）今天是大齋節期的第五個主日，依教會節期，正好提醒我們距離復活節還有兩個禮拜，並且引導我們開始紀念基督的受難。

基督的受難與復活是我們信仰基督最關鍵的核心，從基督的受難與復活來參透祂有別於法利賽、文士的教訓與其中的權柄，來明白那令人意外的彌賽亞任務與對上帝的重新了解。在基督受難與復活的光照下，我們更深地認識上帝奧妙旨意是如何在歷史中逐步展開。

泥水匠所丟棄的這塊石頭，上帝揀選

「匠人所棄的石頭」（彼前二：7）是即將進入受難週的我們、印象深刻的一句話，雖然他被人厭棄，但上帝揀選他，珍惜他，因此彼得稱：「主乃活石。」（二：4）這是引用自詩篇：「泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。」（一一八：22）以色列民族被世人看為奇怪，是丟棄在路旁的石塊，竟然成為建築用的重要基石，詩篇作者說：「這是上主的作為；這是多麼奇妙啊！這是上主得勝的日子；我們要歡樂，我們要慶祝。」（23-24節）

彼得必定想到，自己在告白耶穌「就是基督，是永生上帝的兒子」時，耶穌說：「你是彼得，是磐石；在這磐石上，我要建立我的教會，甚至死亡的權勢也不能勝過它。」（太十六：16、18）自省是匠人所棄，但是卻為上帝所揀選，作為重要的基石。從這個角度看，彼得說：「要親近主--活的石頭；雖然他被人厭棄，但上帝揀選他，珍惜他。」

你們也要像活石，用來建造屬靈的聖殿

彼得特別提到與活石基督連結的信徒，「從前你們不是上帝的子民，現在是他的子民；從前沒有得到上帝的憐憫，現在已經得到他的憐憫。」（彼前二：10）此一「從前」、「現在」的對照，正是蒙召的恩典與見證，從前在以色列民族，如今顯明上帝在每一個基督徒的靈魂的作為。也因為上帝的憐憫，使我們「大膽地來到上帝恩典的寶座前，好領受慈愛和恩典，作為我們及時的幫助。」（來四：16）

這些蒙恩的活石，是「蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。」藉著共同「來建造屬靈的聖殿」，展現「上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚他奇妙的作為。」這是教會存在的意義與功效，是新的以色列。

主是活石

「主是活石」提醒我們兩件事：

1、活，就是向前進展的存有，是在時序的軌跡上，展現其生命力。主是「活」石，表明主是永活的主，是「創始成終的主宰」（出三：14）、是「那位昔在、今在、將來永在的上帝」（啟一：4）。既是創始成終，就掌管歷史、掌握方向。主既然是我們生命的方向，就給我們生命的意義。

2、石，乃是人類歷史最重要、也是最好的建築材料之一。石材沒有自己一個來成為房舍、成為殿堂的，都是「眾志成城」。主是活「石」，今日教會有許多事工，是各自的活動、抑或是合一的屬靈聖殿，端看每個活石是否連結於基督？基督徒不是單一存活而有見證，乃是蒙召成為屬靈的聖殿--教會，來向世人傳揚主耶穌的救恩。