David Pawson舊約縱覽：彌迦書

David Pawson舊約縱覽：彌迦書

背景：

◎讀聖經經文不是只看上下幾句就可以，還要從整卷書來看，從當時的時空來看，因為歷史和地理是聖經很重要的部分，上帝說話經常是針對某一個時間和地點。

◎應許之地是一條狹長的土地，一邊是地中海，一邊是阿拉伯沙漠，所以這是一條走廊，有一條路叫「沿海的路」，全世界的人都得經過那條路，交叉點就在米吉多，米吉多山的希伯來文是哈米吉多頓，那裡是全世界的十字路口

◎拿撒勒這個小山村可俯瞰這個十字路口，所以以色列北邊才會叫做外邦人的加利利，因為世界各地的人都會經過那裡。

◎從耶路撒冷的水平面切開的剖面圖，一邊是地中海，一邊是死海，這兩個海把這條走廊夾在中間。這塊地可以分成三個部分：一是平地，「平坦」的希伯來文是沙崙，所以叫做沙崙平原。二是沿海的路，從沙丘一直通到平地的硬土，再來是低丘的部分，像是1000呎高的平台。三是猶大的高山，比低丘高多了，耶路撒冷並不是在山頂，而是在一個凹陷的地方，被群山圍繞，再來是一塊陡峭的荒地，就是猶大曠野。

◎以賽亞和彌迦是同時代的人物，在同一段時間傳道。先知以賽亞生在王宮，他是國王的表親，是出身於富裕的上流社會；彌迦則是住在示非拉台地，是一個簡樸的鄉下人。兩個人的背景截然不同，有互補的作用，不過他們的信息卻常常是一樣的，同時同地向同樣的人傳道。

◎彌迦大約是西元前735年出來傳道，當時是昏君亞哈斯作王，彌迦為什麼要出來傳道呢？因他看見了北方十支派的罪惡，開始影響到南方的兩個支派，接著他又看見南方城市的不良影響，也開始影響鄉村。彌迦渴望看到社會有公義，最糟的是這種不公是發生在上帝的子民身上，就在屬上帝的城市和屬上帝的國家。

◎彌迦在異象中看見，上帝下來審判這件事，甚至走他們在南方僅有的一小塊土地，那是彌迦心中的痛，這件事深深影響到他。他會這麼有負擔，有兩個因素，一個是聖靈，一個是他自己的靈。

◎彌迦非常關切三個常見的問題：拜偶像、淫亂和不公不義。其中最令他痛心的是社會上不公不義的現象，這是他心中最大的負擔，看見人這樣彼此對待，富人欺負窮人，有權力的人欺負弱勢者，這就是當時的背景。

◎彌迦有一個異象，這個異象像漣漪不斷擴大。他的第一個異象是猶大，然後這個異象範圍擴大，是給全國，甚至給北方十支派，雖然北方已經和南方脫離關係，但他也給北方異象，講到最後，他對全世界都有負擔。

內容重點：

◎彌迦書這卷書有清楚的架構，很明顯地可以分成三個部分：
第一、1到3章的標題是罪惡與懲罰：彌迦很聰明地用每個村的村名來宣告審判，這樣大
     家就不會忘記那些信息。上帝會懲罰罪惡氾濫的城市和鄉鎮，因為他們不公不義，剝
     削窮人又欺負弱勢族群。要為這些事負責的，就是不肖商人，那些人一心想要賺錢，
     他的意思很簡單，就是說富者越富，貧者越貧。
第二、4到5章的標題是平安與保障：這個部分竟然大多是好消息，卻截然不同，他說目
     前敗壞的情況，還不是結局，還會有別的事發生。
第三、6到7章的標題是公義和憐憫：上帝要的不是儀式，而是公義。祂要的是行公義，
      好憐憫，謙卑與神同行，就這樣而已，但上帝卻找不到這樣的人。公義是把人應得
      的給他，憐憫是把人不配得的給他，憐憫完全是出於愛。

◎上帝必須先彰顯公義，然後才能夠彰顯憐憫，這是彌迦書的主題，貫穿整卷書。公義和憐憫並不是相反的，這兩者是並行的，差別在於公義的路走不遠，必須換成憐憫才能走得更遠。上帝不只是施行公義，如果上帝只用公義對待我們，只給我們應得的，沒有人能夠站立在祂的面前；憐憫就是赦罪，一筆勾銷。彌迦忍不住說出，有何神像你，赦免罪孽。赦免真是個奇蹟，不是嗎？上帝竟然說：我會赦罪，我會赦免你。

◎上帝得到很多祭物，他們遵守了宗教儀式，但是上帝要的不只這些，最重要的是上帝怎麼看你。想知道上帝怎麼看你，就要看人怎麼看你，也就是說，你和別人的關係，會反映出你和上帝的關係。如果你真的找到上帝，並且真正認識祂，你會發現自己行公義，好憐憫，因為唯有這樣你才能找到上帝。

◎上帝如何兼顧公義和憐憫：就是一個無罪的人願意代替有罪的人接受懲罰，這樣上帝就能同時懲罰和赦罪。所以十字架是必要的，在十架上可以看見上帝完全的公義，因為罪在十架上被釘死，在十架上也可以看見上帝完全的憐憫，有罪的得到開釋，因為無罪的代替受罰。彌迦在這裏同時強調上帝的公義和憐憫，預備我們明白後來的十字架，如果我們已經接受十架的公義和憐憫，我們的生命一定會有改變，我們也必定會成為行公義，好憐憫和謙卑的人。

◎其實舊約聖經中的預言，隱藏了一件事，直到新約聖經才顯明出來，那就是彌賽亞會來兩次。第一次是來為我們的罪受死，第二次是來掌管全世界。

◎我認為得救的基督徒，應該要像彌迦那樣，對社會充滿關懷。有些人說我們只負責贏得靈魂，在世界沈淪之前，趕快把人救出來就好了。其實不是這樣，社會行動是教會使命的一部分，如果我們能夠像舊約先知那樣悲天憫人，重點不只是使罪人得救，而是盡力的解決社會不公不義的情況。所有不公不義、不道德的事，都不討神喜悅，上帝兩者都關心。

問題討論

1. 加利利為何叫做「外邦人的加利利」？
2. 彌迦為什麼要出來傳道呢？
3. 你曾經因為聖靈的感動而對什麼事有負擔？
4. 你觀察台灣社會有什麼不公不義的現象？
5. 你和別人的關係，會反映出你和上帝的關係。你覺得你和人、和上帝的關係如何？
6. 上帝如何兼顧公義和憐憫？
7. 根據彌迦書，舊約聖經中的預言，隱藏了哪一件事？