我願主來!

約翰福音十六12-15，啟示錄廿二20-21

如同一本書的開頭，作者會開宗明義說明寫作出書的目的及感謝的對象；最後的結尾常常是語重心長、重點再現。這兩個禮拜我們看聖經--「上帝給世人的啟示」、「天父給兒女的家書」、「給人生的指引」、「豐富生命的使用說明書」的最後兩句話，第一個字是「阿們」，第二個字是「願主來」。主耶穌說：「¹³但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。…¹⁵他要把從我領受的向你們傳達。」

一、「願主來」

聖經裏有幾處「我願主來」的祈禱，這是生命中極大的渴望，無論是為個人、為信仰生命，或是為了群體。

1. 保羅的願。哥林多位於希臘半島南端，當時是羅馬統治下亞該亞省的首府，有繁盛的商業及高度文明，但是民風敗壞、道德低落，信奉多種宗教。因此保羅寫給哥林多教會的信，可以看到他的迫切與嚴厲提醒：「²²若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！」(林前十六) 這正呼應舊約最後一節經文：「⁶他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來詛咒這地。」(瑪四6) 也就是求主來主持公義，審判那些沒有愛心的人。這是保羅的迫切祈禱：「主耶穌啊，我願你來！」
2. 約翰的願：「²⁰證明這些事的說：『是的，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願你來！²¹願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！」同樣是求主再來的禱告，但是約翰盼望的是主帶來恩惠，而不是詛咒。這兩位使徒：「我願主來」的禱告，正好呼應上帝的公義與恩典。如果因信仰而改變生命、有愛心的人，就會期望耶穌快來，帶來恩惠；若是不信，或是噓信一招、沒有愛心的人，就要面對審判、付上代價。
3. 《雅歌》新娘的願，新娘盼望新郎快來的禱告，不是期待新郎來替她主持公道，或帶給她恩典、禮物，新娘所渴望的是新郎本身，是新郎對新娘完全的愛：「¹⁴我的良人哪，求你快來！像羚羊，像小鹿，在香草山上。」(歌八14) 這是新娘「我願主來」的祈禱。

二、「我必再來」

保羅願主快來，祈求的是公義的審判；約翰祈願的是恩惠的救贖；雅歌書中新娘所祈願的，是在愛裏的合一。因此，我們求主來，就不只是個人的祈願、感動，而是求主快來，以公義審判這個世界(瑪四6)；並且使信靠主、成為上帝兒女的人，更深經歷上帝的恩惠和救贖(啟廿二20)；更重要的是，能夠永遠跟主上帝在一起(歌八14)。

約翰聽到天上的聲音說：「是的，我必快來！( Surely I come quickly.)」因此，他祈禱：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」迫切期待主耶穌基督的再臨。

第二次世界大戰於1941年末，日軍攻擊美軍駐守的菲律賓，隔年戰況對美軍不利，麥克阿瑟將軍於3月21日從菲律賓撤退，臨走前留下著名的一句話：「我必回來。」1944年10月20日麥克阿瑟將軍涉水走上萊特灣的海岸，實踐了他的諾言。幾小時之後，他向全菲律賓人發表演說：

菲律賓的同胞們！我已經回來了。依靠全能上帝的恩典，我們的軍隊又踏上菲律賓的土地。你們得救的時刻已經降臨。和我團結在一起，讓不屈不撓的精神，讓巴丹和克里基多的精神帶領我們前行。

當戰線往前延伸，起來進攻！為你們心愛的家園而進攻！為了代代子孫的將來而進攻！為了陣亡的英靈而進攻！不要懦弱膽怯，每隻手臂如鋼鐵般堅強。上帝正帶領我們的方向，奉主聖名高舉公義勝利聖杯！

三、等候主來

這是一篇短卻充滿力量的演講，麥克阿瑟承諾，並且履行了這個諾言。耶穌基督說祂要再來，祂是信實的上帝，也將會履行祂的承諾。

主耶穌最後一次帶門徒到橄欖山，親口說我會回來。(太廿四30) 但兩千年過去了，耶穌還沒再來。彼得說：「⁸親愛的，有一件事你們不可忘記，就是：主看一日如千年，千年如一日。⁹主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。¹⁰但主的日子要像賊一樣來到；那日，天必在轟然一聲中消失，天體都要被烈火熔化，地和地上的萬物都要燒盡。¹¹既然這一切都要如此消失，你們處世為人必須聖潔敬虔，」(彼後三8-11) 有限的時間和無限的永恆，是一個無法跨越的鴻溝，上帝的心意是要人人悔改，免得面對審判詛咒。

主耶穌說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」(太廿四14) 因此我們要在上帝面前過聖潔生活，不斷操練成長，這是成聖過程(Lifelong Sanctification Process)。一方面讓自己越來越聖潔、成長，另外一方面跟朋友分享福音，以此來等待主再來。