好牧者2：尋回迷羊

以西結卅四11-12 路加十五1-7

教會--基督信仰團體，是生命關係的團體；而「牧者與羊」是這信仰團體非常獨特的比喻。詩篇說：「耶和華是我的牧者；」(廿三1) 先知以西結領受上主默示：「¹¹主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。¹²牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散在各處，我要從那裏救回牠們。』」(卅四11-12) 主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」(約十11) 精準地表達出創造主對受造人類身心靈魂存有的親密、餵養、成全之旨意。

一、「牧者與羊」是生命關係

關於「牧者與羊」的生命關係，主耶穌說了一個「迷羊的比喻」。這是個缺乏理性的故事，牧者冒著九十九頭羊失落的風險，去尋找那隻迷羊。

1. 「難以解釋的愛」。有人說這是「無理性的愛」，也有人說是「非理性的愛」，從基督信仰角度說，這是「超越理性的愛」（Suprarational Love）。這樣的愛不計算得失，是「超越算計的愛」，是不計代價的。彼得說：「主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。」（彼後三9）拯救，需要付代價；基督為了拯救世人，將自己的命捨去，祂的性命比那九十九頭羊還貴重。聖經說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）耶穌以「九十九比一」的張力，來形容牧者對那隻迷羊願意付出最大代價的愛。正如同上帝為了拯救世人，願意付出犧牲愛子(生命關係)的代價，這是「九十九比一」的極致表達。
2. 「道成肉身的愛」。羊迷了路是不可能自己回到羊群裏，牧者發現了就必須親自尋找，「因為牠們認得他的聲音」(約十4)。迷羊所在之處，縱使如死蔭幽谷、滿有危險，牧者也必須親身冒險前往。耶穌為了拯救世人，離開天上，來到世人當中，甚至與罪人同席，為此遭受指責非議，這是「道成肉身的愛」（Incarnation Love）。上次的金句：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」（約一14） 耶穌基督好牧者在我們當中，知道人的軟弱，體恤人的困難，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（來四15）這是「完全認同的愛」（Identification Love）。

二、恆久忍耐歡喜回家

3. 「恆久堅持的愛」。無論牧羊人遭遇多大困難都不放棄、不停止、不休息，「直到找著了；」這是「堅忍的愛」、不屈不撓的愛（Persevering Love），不丟下、不撇棄，「因為主曾說：『我絕不撇下你，也絕不丟棄你。』」（來十三5）聖經記載耶穌將被賣的那晚，「他一向愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1） 這是「堅持愛到底的愛」。
4. 「歡喜背負的愛」。一般父母在找到迷失的孩子時，大部分都先當面斥責，但是好牧者「找到了，他就歡歡喜喜地把羊扛在肩上。」（路十五5）讓這受傷、害怕、飢餓的迷羊，全身的重量倚慰在牧人的肩膀。反過來看，牧人背負著羊的軟弱和痛苦，「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。」（賽五三4） 這是「寬容忍受的愛」（Forbearing Love）；這種「承擔」、「替贖」就像基督耶穌為世人犧牲生命，「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」（彼前二24） 這是「代償救贖的愛」（Redeeming Love）。
5. 「回家團圓的愛」。牧者把羊帶回家裏，讓羊回歸天父懷中，「²在我父的家裏有許多住處，……³我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。」（路十五6、約十四2-3） 這是「回家團圓的愛」（Home-coming Love）。這種團圓不再有距離，耶穌向天父禱告：「²²…使他們合而為一，像我們合而為一。²³我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一。」（約十七22-23）這是「完全合一的愛」（Love of Unity）。簡短的比喻清晰顯露上帝愛每個迷失的人的心意。

    最後，耶穌對法利賽人和文士說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜還大呢！」（十五7） 在天上的CP值和人世間不同，耶穌好像同意法利賽人是「不用悔改的義人」；但是，沒有人是不需悔改的。

三、尋回迷羊

法利賽人和文士看見耶穌與罪人吃飯，私下議論指責耶穌。這已經不是第一次，「¹⁶法利賽人中的文士看見耶穌與罪人和稅吏一同吃飯，就對他門徒說：『他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？』¹⁷耶穌聽見，就對他們說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我不是來召義人，而是召罪人。』」（可二16-17）

只有當人感覺自己身體不適時，才會到醫院掛號求診，若是感覺健康或是還好，是不會去找醫師診治的。但是，一個人在「健康線」的左右，其自覺健康狀況，常與實際有所不同，我們稱為「病識感」（insight），指對自身不適(不舒服)的意識能力。缺乏病識感的人，會讓醫療人員困擾，讓週遭親友為他緊張。耶穌的「反諷式教導」點出，缺乏病識感的人，自以為健康，不會去尋求治療。

「尋回迷羊」不僅是針對「罪人和稅吏」，更是提醒那些缺乏「病識感/罪識感」的正人君子宗教信徒。

一般人多少都都有缺乏「病識感/罪識感」的時候，因此，老師常提醒要「自覺--自我察覺」、「反省--吾日三省吾身」。然而，人是無法靠自己或同修來達到完全的。正如耶穌說的比喻：「¹⁰有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。¹¹法利賽人獨自站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。¹²我每週禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一。』¹³那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』¹⁴我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。」(路十八)

自我感覺良好的人，不僅沒發現自己的問題，眼中所見都是他人的錯處。他能夠指出別人眼裏的刺、失誤的行為，卻沒發現自己眼中的大木頭、脫軌失言。耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」（太七3）人一向是缺乏自知之明的。

耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜還大呢。」世上沒有「不用悔改的義人」；然而耶穌愛罪人、稅吏，也愛那自以為義人的罪人(法利賽人和文士)。

【祈禱】

感謝主耶穌，祢不在意人的過犯和污穢，願意與罪人同在。謝謝祢不僅愛罪人，也愛那自以為義的人。謝謝祢行過死蔭幽谷，尋找到我，帶我回家，回到歡喜團圓的關係中。

求主幫助，讓我們不只是看見別人的問題，而是願意到祢面前，得到聖靈光照，以致於能看見自己的軟弱有限。

求主幫助我們願意面對自己的問題、軟弱，能夠悔改歸向祢，成為祢所愛的兒女，再次得到祢的牧養和照顧。奉靠耶穌基督聖名禱告，阿們！

【思想與分享】

1. 主耶穌好牧者的愛：a.超越理性的愛、b.親近我道成肉身的愛、c.不屈不饒不放棄我的愛、d.背負我重擔的愛、e.領我回家團圓的愛；哪一項我有比較深刻的領受？
2. 我會常常意識到/反省到自己是迷羊嗎？在哪件事、哪一階段，我如何經歷到聖靈的提醒與更新？