"不可能"的禱告——上帝的朋友亞伯拉罕

引言：

作為一個人的亞伯拉罕，怎麼作出了人間不可能的禱告：即向上帝討價還價地為兩座城來求情。50個義人可以嗎？不然45，40，他竟然再大膽一點，從減5個一跳跳到10個，那30如何，20怎麼樣，好吧，就10個！真的不可思議。人間竟有如此的代求。

在聖經中有那一個人的禱告像亞伯拉罕那樣的禱告？沒有，甚至在歷世歷代裡也沒有出現類似的代求。在聖經裡，也有一些非常特別的禱告，就如約書亞祈求太陽不下山，它竟然停留不動，又有以利亞禱告三年零六個月不下雨，雨就不降下；這些的禱告非常獨特，但都是一種下對上的仰望。有如僕人對主人的祈求，它卻不是亞伯拉罕與上帝那種朋友間的對談。然而，身為人的亞伯拉罕怎麼能以朋友的身份對上帝如此說話呢？這似乎是不可能的事，因此我將亞伯拉罕這樣的代求視為＂不可能的禱告！

想到朋友間的禱告，就讓我想起“禱告的手”這樣的一個感人故事。京斯坦為了杜雷爾，甘願放棄他個人學習藝術的機會，而挑起養活杜雷爾的生活，以讓杜雷爾有機會畫畫。結果，杜雷爾終於學成歸來，但京斯坦的雙手因幹粗活而扭曲得不能再學畫畫。有一天，杜雷爾看見京斯坦在跪下禱告，他合起一雙扭曲了的手，一雙以愛心獻上給上帝的雙手，在那邊禱告。杜雷爾馬上將那象徵著禱告意義的一幕速寫成畫。自此以後，那幅象徵禱告意義的傑作，不斷提醒我們，禱告與友誼的結合。

朋友——貴在甚麼？豈不是知心麼！亞伯拉罕就是上帝知心的朋友。賽四十一8說，惟你以色列我的僕人、雅各我所揀選的、我朋友亞伯拉罕的後裔。上帝藉著以賽亞先知告訴我們，亞伯拉罕是他的朋友。還有雅各書說2：23也說亞伯拉罕也被稱為上帝的朋友。一般上，我們都曉得亞伯拉罕是因信被上帝稱義的。他相信上帝的話，且有完全的行為表達他的信，因此上帝就稱他為義人。但雅各還說他被稱為上帝的朋友。這比單單稱為義人更進一步。然而稱為上帝的朋友的這件事是指哪一件呢？許多人都以“獻以撒”這一事件作例子。但我想，應該是創18章才是一個典型的例子，而不是遲到創22章。亞伯拉罕在獻以撒之前已經是上帝的好朋友，以至於當上帝要他獻上自己獨生的兒子時，他二話不說的就去行，為甚麼？原因非常簡單，因為他相信這位最可靠的朋友呀！人生有這樣的知己，死而無憾！

A、上帝將亞伯拉罕視為朋友

請看18：17-21──在這段經文裡，我們看見上帝主動地將祂對所多瑪的計畫向亞伯拉罕顯明。其實，不只是17-21節，我們可以從18章的開始就能察覺及感受到上帝對亞伯拉罕的這份友情----這位特殊而親密的朋友。上帝主動賜福給亞伯拉罕，使他成為大國，藉著以撒這個後裔，將福氣賜給萬國。既是朋友，自己所作的事豈能隱瞞呢？因此上帝說，亞伯拉罕被視為先知（20：7），因此耶和華並不想向他隱瞞他的行動，原因有二，

1、因為亞伯拉罕被揀選成為大國，萬民要透過他才能得福 。意思是上帝的救恩要透過亞伯拉罕這樣的“信靠上帝”而將福音賜給萬民。而上帝要滅地上這兩座惡罪之城，豈能不讓這位是萬國得福之父知道呢！是的，亞伯拉罕因著神的應許，將來要成為萬國的祝福，請大家注意，不是一國而已，而是萬國。既然是萬國，那麼所多瑪如果發生什麼事，基本上亞伯拉罕是需要知道的。所以神預先通知他，事先向他交代。

2、聖經這裡說，上帝知道（God's knew)即認識他，也就是這裡所說的揀選他（chosen)表示上帝與他，他與上帝有一種個人的關係 。呂振忠的聖經譯本翻成，我和他知交，這個翻譯翻得好，上帝本身已經將亞伯拉罕視為知己，他肯定認識亞伯拉罕，但上帝卻告訴我們，亞伯拉罕也很曉得上帝的意思。因為知交就是彼此間的認識。上帝知道亞伯拉罕是一個願意遵守他道路的人。一個遵守主道的人，必蒙上帝的眷顧。19節的“眷顧”原來的意思有認識、照管之意；神必照管認識祂的人，以恩惠能力覆庇他。這樣的一個被上帝知道而又願意遵行他旨意的人，上帝要作的事豈能隱瞞他呢！

親愛的弟兄姊妹，上帝揀選亞伯拉罕並不是沒有原因：因為他信靠上帝，他願意遵守上帝的話，順服上帝的引導，也願意教導他的子孫要過公義正直的生活。但願我們能體會上帝對我們的揀選的這份心意。讓我們繼續往下看，亞伯拉罕是如何回應上帝。

B、亞伯拉罕以朋友的身份回應上帝

1、及時的回應

（16，22）──當上帝和他的使者離開亞伯拉罕之後，亞伯拉罕卻執意要送行。送行表示不舍之情；平常的朋友，通常只送到門口，只有交情深厚的朋友，才會繼續同行，再送一程；這說出亞伯拉罕與神有親密的友情。亞伯拉罕不只是要送行，也非常想知道上帝還想做些甚麼事！大家仔細看聖經的描述，（22）上帝的兩個使者離開亞伯拉罕之後，亞伯拉罕仍舊獨自“站在耶和華面前”，單獨留下來和神在一起。我個人對這段聖經的瞭解是，上帝特意的留著沒有去所多瑪，而20-21節的談話也不是對亞伯拉罕說的，是上帝與他的使者商量對話，然而，上帝有意讓亞伯拉罕知道談話的內容，他差遣使者走之後，其實下一刻，就是要亞伯拉罕發言。果然，亞伯拉罕作了一個及時的回應，藉著禱告，與上帝作了一個“不可能的代求”。

親愛的弟兄姐妹，我們有回應上帝嗎？很多時候上帝已經將他的心意，藉著聖經向我們顯明，就如18章的1-15，他來到我們那裡，將福氣賜給我們，且要求我們遵照他的旨意行，然後等待我們的回應。可惜的是，我們雖有開口，說的卻是，再見，不送了，請慢走！是乎很有禮貌，但是卻大大的忽視了我們與他之間的關係，我們只要上帝的福氣，不要上帝。聖經中有很多的應許是上帝已經明寫要祝福我們的，我們在禱告中也常常引用這些的應許向上帝祈求。然而過後我們就馬上將上帝送走。或者有好一點的，就像亞伯拉罕這樣的送行，但我們就是呆呆的站在那裡，不知道要向上帝說些甚麼？結果，我們與上帝相看無言，不久我們覺得沒趣，結果很快地我們也就結束與上帝的禱告。這是不是我們一路來的心態呢？願我們效法亞伯拉罕，常常渴慕招待上帝，及時回應他對我們的心意。

2、曉得上帝的心意

請看亞伯拉罕禱告，那是一種對待朋友之間的對談。裡頭雖然有尊卑之分，這也是亞伯拉罕的偉大的地方，他知道自己只不過是個塵土，所以禱告的態度是極其謙卑的。但他竟然敢用“朋友式”的對談與上帝交流！即是“商量式”的方式與上帝討價還價！然而，這種的討價還價總得有個底線，這也是朋友知己之間了不起的共識。我個人認為“不可能的禱告”之所以成為可能，最大原因在於禱告與友誼的結合。

當亞伯拉罕聽到神的計劃時，他透過他的謙卑及大膽的性格來向神祈求。原因大概有幾方面：一是他的侄兒羅得在那兒居住，二是這一群所多瑪人是他曾經救過的，三是他可能要求神以公義的判斷來審判這件事。因為在亞伯拉罕的心裡，義人與惡人，絕對不可以一起滅亡的。這是他能夠成為上帝知心的朋友的原因。因此他祈求的是公正的。

從亞伯拉罕回應上帝的觀點來說，亞伯拉罕改變了神的心意嗎？當然沒有。其實是神改變了亞伯拉罕的心意。亞伯拉罕知道神是公義的，並且要刑罰罪，但他有可能懷疑神的慈愛。他似乎想探測神的心意，要知道祂究竟有多少憐憫。他與神交談後，相信祂是慈愛公義的。所以我才說，怎麼可能有這樣的討價還價的禱告，怎麼可能單單停留在10個義人？原因是身為上帝的朋友亞伯拉罕，他明白上帝的心意，使不可能的事成為可能。是的，我們的禱告不會改變神的心意，但是可以幫助我們明白祂的心意，並改變我們的心意，以致我們也能像亞伯拉罕作出“不可能的禱告”。

C、我們當如何成為上帝的朋友

當然是藉著禱告。藉著禱告我們能與上帝進一步的溝通，而每次與上帝親密的交通之後，必會有一股依戀不捨的心情。上帝也會對我們推心置腹，將他心中所要行的事告訴我們，像亞伯拉罕一樣。

我們藉著禱告將我們所讀的聖經，所聽過的道，將之付諸行動，就像亞伯拉罕一樣。從禱告的關係中，我們領悟到我們有一位“特別”的上帝，竟然願意讓我們成為他的朋友，與他交談、分享。從禱告當中，我們驚訝，我們竟然可以成為上帝的知己，與他共商拯救計劃。我們是誰？竟然如此偉大！不，不是我們偉大，而是上帝偉大，因著他的偉大，我們成為偉大的人。禱告讓我們進入彼此的關係裡，這種關係打破了上帝與人、主人與僕人、天父與兒女的上下關係，禱告帶領我們進入更深的友誼關係，與上帝聊大事！

禱告讓我們了解上帝，禱告讓我們看到自己的渺小，像亞伯拉罕一樣承認自己只是“灰塵”而已！禱告讓我們看到別人的需要，像亞伯拉罕一樣，不只是想到他的侄兒羅得而已，而是這兩座城的人的性命。

最後，請大家看創十八33“耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。”禱告不只是我們說話，也要聽神說話。一般上我們的禱告，都是我們單方面在說話，說完了話就起來走了；但是亞伯拉罕的禱告，讓我們看見，他是和神交通對話，並且是讓神說完了話，神走了他才走。願我們常常等候在上帝的面前。