耶穌教導的禱告

經文：馬太福音六章5-15節

⁵ 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 ⁶ 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 ⁷ 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 ⁸ 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。 ⁹ 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 ¹⁰ 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。 ¹¹ 我們日用的飲食，今日賜給我們。 ¹² 免我們的債，如同我們免了人的債。 ¹³ 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！ ¹⁴ 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； ¹⁵ 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

引言

各位親愛的弟兄姊妹，大家平安！首先，感謝上帝的恩典，讓我有機會回來 士林教會 講道。記得上次站在這裡與兄姊分享，是在我即將受派至 鼓山教會 之前，如今也已經過了五年多（2006/07/09）了，時間真的過得很快。其次，我也要感謝 李俊信長老 極力又不肯放棄的邀請，才能促成這次的安排。在此真的要向 李長老 說聲抱歉，並不是因為我「耍大牌」或是「不願意」回自己的母會服事，實在是因為 鼓山教會 的事工太繁忙，以致無法撥出一個最適合的時間。因此，才會讓 李長老 從去年年初開始安排時間，一直到現在終於成行。

自從答應在今年2月12日這個主日回來 士林教會 講道之後，心裡就一直在想：到底要用什麼樣的經文、什麼樣的講題來分享呢？正當我傷透腦筋的時候，有一天，我父親（ 郭長老 ）突然打電話問我是否已經訂好主題了？我說，還沒。於是他就告訴我，今年 士林教會 的主題是：禱告成為每日的服事～從禱告的生活看見禱告的力量。他希望我可以朝著「禱告」這個方向去安排講道主題。既然要分享有關「禱告」這個主題，我相信， 聖經 中 耶穌 所教導的禱告將是每位基督徒最好的禱告範例。因此，今天我就以《 耶穌 教導的禱告》這個主題來與各位兄姊一同學習「正確的禱告態度」。

禱告的定義

首先我們要思考的是：什麼是「禱告」呢？或許多數的基督徒會說：禱告是靈命的呼吸、禱告是明白上帝的心意、禱告是從上帝支取能力…等「基督教述語」。只是，就一般具有宗教信仰的人而言，他們對「禱告」的了解就是：與神明的溝通（對話）。既然稱之為「溝通（ communication ）」，也就是禱告者與禱告之對象必須要有「互動性」。就好像我們在與人說話的時候，絕對不會希望自己所「溝通」的對象好像是一塊「木頭/石頭」；我們一定會希望對方給予一些回應，表示他真的有聽見我們所說的話，並且也能夠在思考之後給予我們一些建議。

同樣的，如果我們禱告的對象（某個神明）總是無法回應我們的禱告（無法溝通）時，那麼，這樣的神明根本就不是真神，不過是用人的手所鑄造的偶像罷了。誠如詩人所說：「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。」（詩135:15-17；115:7）當先知 以利亞 與 耶洗別 王后所供養的假先知（450個 巴力 先知和400個 亞舍拉 先知）在 加密山 鬥法的時候， 耶洗別 的假先知從早晨到午間一直求告 巴力 的名，卻沒有聲音也沒有應允。因此， 以利亞 就嬉笑他們說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」（王上18:27）

由此可知，禱告並不是禱告者單向的傳達自己的需求，而是禱告者與禱告之對象（上帝）可以達成溝通（對話）的功能，並且從溝通（對話）中明白祂的心意。基督徒必須清楚知道自己所禱告的對象絕對不是一個用人的手所造、毫無生命氣息、完全不能回應的偶像，而是那位創造天地萬物、真實存在、永遠存在，並且絕對成就應許的天父上帝。

禱告的態度

在了解「禱告的定義」之後，我們接著要學習的是「禱告應有的態度」。

一、禱告「要有正確的動機」。在今天所讀的經文《馬太福音》六章5-8節中， 耶穌 用「不可像那假冒為善的人」、「不可像外邦人」、「不可效法他們」三個「否定句」來教導我們禱告不應該有「不良的動機」。「假冒為善的人」在 希臘文 原文中是指「演員」的意思， 耶穌 用這個字的目的是在指責那些「在信仰上虛有其表、不真實、很會演戲」的人，因為他們禱告的目的只是為了「故意叫人看見、滿足自己的虛榮心」。此外，他們也常常像外邦人一樣，「用許多重複的話」來迫使上帝應允他們的請求。

我發現，教會內很多弟兄姊妹不敢在公開聚會中帶領禱告的原因，是擔心自己的禱告會被人說是：「沒有內容」或「不會禱告」。禱告並不是表演、作秀，非得要表現得讓人覺得：「哇！他的禱告真是敬虔呀！」禱告也不是演講，非得要咬文嚼字、用很長的內容、重覆的字句，好讓人稱讚：「哇！他還真是會禱告呀！」禱告乃在於我們有否用誠心實意的態度，就好像祭司在向上帝獻祭一樣，祭物的大小、多寡並不是重點，而在於獻祭者的內心有否敬畏上帝。

當 該隱 和 亞伯 向上帝獻祭時，上帝看中了 亞伯 和他的供物，只是看不中 該隱 和他的供物。 該隱 就大大的發怒變了臉色。上帝就對 該隱 說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」（創4:3-7）各位親愛的兄姊，你/妳是否有用正確的動機來禱告呢？ 耶穌 說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（v.6）

二、禱告「不是命令上帝或是試探上帝，要求祂一定要答應我們所求的一切，否則就不再相信祂了」。曾經有兩位我輔導過的女青年，她們分別為了是否要去讀神學院而來詢問我的意見。其中一位當時是大四的學生，她告訴我在近幾個月的禱告中有特別的感動，她覺得上帝要呼召她成為傳道人；因此，她決定在大學畢業那年就去考神學院。當時我提醒她，有這樣的感動很好，但並不一定急著現在就決定要或不要考神學院，其實可以再花多一些時間預備心，繼續在禱告中更清楚上帝的心意。只是，她並沒有聽我的建議，她還是堅持在畢業那年就立刻去考神學院。可惜的是，她並沒有順利考取，以致她認為上帝欺騙了她，上帝怎麼可以將這樣的感動給她之後卻又沒有成就，於是她開始對上帝充滿懷疑和埋怨。

另一位是博士班二年級的學生，她同樣也在禱告中一直有被上帝呼召成為傳道人的感動。她曾經請教一位大專工作者如何確定這個感動是真的，這位工作者給予的回答是：「很簡單，妳就什麼都不用準備然後去考考看。如果上帝真的要用妳，很自然地祂就會讓妳順利考上，因為當初我也是這樣考上神學院的。」為了更清楚是否真的可以這麼做，她就來詢問我的意見，並且也準備用那位工作者的建議去考神學院以證明上帝真的要用她。只是我對她說：「為什麼要試探上帝呢？」她很驚訝我的回應並回答：「有這麼嚴重嗎？這應該不是試探上帝吧！？」後來我花了很長的時間與她分享讀神學院的正確態度之後，她才同意要好好考慮、預備考神學院的事。

各位親愛的兄姊，禱告並不是命令上帝一定要成全我們所期待的事情，或是用試探的態度來取得上帝的背書。使徒 雅各 曾告誡說：「…你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求…」（雅4:2-3）上帝永遠知道什麼是對我們有利益的，什麼是對我們沒有利益的；因此，我們不需要因為上帝沒有成就我們的禱告就感到灰心喪志，或是對上帝失去信心。 耶穌 說：「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（v.8）

三、禱告「是以上帝的主權為第一優先，並用信心仰望、順服祂所要成就的一切」。為了要讓門徒知道什麼是正確或有果效的禱告， 耶穌 就教導他們幾個禱告的原則，那就是我們所熟悉的《 主禱文 》，比較正確的說法應該是「 耶穌 教導門徒的禱告文」。在這段禱告文中可以分成「對上帝」與「對人」兩個部份。

在「對上帝的禱告」中， 耶穌 以三個「願」來說明上帝在世界中的地位。「願人都尊你的名為聖」（v.9b）表示上帝是所有萬物人類的統治者。所有的人都必須以尊崇、敬畏、服從的心來敬拜上帝、榮耀上帝。「願你的國降臨（現中：願你在世上掌權）」（v.10a）是一種祈求，希望人類世界是以上帝為中心。不再是君王或是以人為中心的社會秩序，而是上帝作人類的君王。「願你的旨意行在地上，如同行在天上」（v.10b）這句話已經充分表明出上帝就是宇宙萬物的主宰，是萬物的根源，天地之間所有事物都是上帝所掌管，都尊崇上帝為主。

耶穌

首先將禱告的焦點放在上帝本身的目的，是希望我們在禱告的時候能夠將上帝的主權視為第一優先；只有當上帝的主權在全世界實現時，我們的生命才可以享有豐盛、喜樂與平安。這也是接下來在「對人的禱告」中， 耶穌 期待我們能夠用信心仰望、順服上帝所要成就的一切。

耶穌 以四個「人」在生理（肉體）和心理（靈魂）的軟弱，提醒信仰上帝的人「信心」操練的功課：(1)我們不必為生活中的一切擔憂，因為我們所需用的東西，天父早已知道，祂會適時地供應（v.11）；(2)我們要避免犯罪（違背上帝的命令），以致上帝的恩典與我們隔絕（v.12,14-15）；(3)我們要與上帝建立良好的關係（靈修、團契、禮拜），時時過著儆醒的生活，才不會讓惡者（撒但）有機可趁（v.13）。當我們願意努力堅固自己的信心（順服上帝）時，很自然地，我們就會相信上帝所預備的一切絕對是超過我們所求所想的（弗3:20）。

　　如果要以一句話來概述「 耶穌 教導門徒的禱告文」，或許就是在《馬太福音》六章33節中 耶穌 所說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」禱告並不是將上帝當作「有應公」或是「神奴」，要求祂一定要為我們做什麼事，否則我們就不再相信祂了。禱告是以上帝的旨意為優先，並且相信祂在我們身上所安排一定是最美好的、最利益我們的。

在神學院三年級時，我期待畢業之後可以在大專事工服事，因為我從一年級開始就有幫忙幾個大專團契，對大專事工很有負擔，（其實我自己也有某些程度的私心想留在北部：其一是家在台北，其二是女朋友還在神學院讀書），因此我就特別將這件事迫切地放在禱告之中。當時 台北大專 的主任 楊博文 牧師也一直積極想要促成這件事，因此他想盡各種方法要安排我在畢業後留在 台北大專 服事。可惜的是，在我畢業那年參加 總會大專委員會 工作者面試時並沒有錄取，最後只好透過 總會傳道委員會 用抽籤分派的方式決定將來服事的地點。就這樣，我抽到了 高雄中會 ，並且由中會 傳道部 分派到 鼓山教會 擔任傳道師。

雖然當時我因為沒有錄取大專工作者感到有些難過，畢竟那是我的第一志願，也是我想要委身的禾場；但我仍然順服上帝的安排，因為選擇讀神學院成為上帝的奴僕，就是要學習用信心仰望、順服祂所要成就的一切。誠如先知 以賽亞 所說：「 耶和華 說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」（賽55:8-9）來到 鼓山教會 之後才發現，原來教會就在 中山大學 的隔壁，而 鼓山教會 也一直對 中山長青團契 有負擔。因此，上帝將我服事的禾場放在 鼓山教會 的目的不但可以學習如何牧會，同時也可以參與大專事工；這真的不是用我個人私心的禱告可以料想得到的結果。

結論

結論來說，「 耶穌 教導的禱告」可以說是基督徒禱告的基本工，重點在建立禱告者正確的禱告態度：(1)禱告要有正確的動機；(2)禱告不是命令上帝或是試探上帝，要求祂一定要答應我們所求的一切，否則就不再相信祂了；(3) 禱告是以上帝的主權為第一優先，並用信心仰望、順服祂所要成就的一切。各位親愛的兄姊，我相信，當我們禱告的態度正確之後，我們的禱告生活一定會更加成熟、更加得力，並且我們也會在每天的生活中親身經歷－上帝真的垂聽了我們的禱告，並且祂的應允更是超過我們的所求所想。