見證的三種含義

使徒行傳第一章第八節：「獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，閣佇耶路撒冷、遍猶太、及撒瑪利亞，直到地極，欲做我的干證。」巴克禮牧師將「見證」翻成「干證」就指出見證的第一個特色：

 

「干證」是一個法庭用語，是指「我願用生命擔保，這些事是真的，因那是我親眼所見，親耳所聽的。」

長老教會早期有一位傳教師陳有成。1880年12月16日受洗。有一次巴克禮牧師帶他去參加「野外見證會」。會中，陳有成說他信主前行為極其敗壞；但信主後，才從罪中得救。事後，巴克禮覺得很奇怪：「我替你洗禮時，你是未出社會的少年人；洗禮後的生活也規規矩矩，怎麼可能像你所說的那樣？」陳有成說：「向世俗人講道，必須用『編』的，才能使人明白福音帶給人何等大的改變。」巴克禮嚴嚴囑咐陳有成：「以後作見證，不許編假故事。」

見證必須是親身經歷的。陳有成的妹妹也在教會史上作了一個見證，她因信仰改了抽煙吃檳榔的習慣，就把原來每星期花在抽煙、吃檳榔的錢，在主日奉獻了。因為這是她真實經歷的。

    我從2002年開始打「干擾素」治療肝疾，這中間經歷很多感人的見證：1.石牌教會的登山隊，因我紅血球過低爬坡會昏倒。因此，每次有我參加的登山活動，大家一律陪我走平路。2.在病中，曾接到美國來的一通電話，有人願接我去美國休養身體，到現在我還不知這個人是誰。

3.我女兒讀景美高三，抽不到宿舍，有一位長老，將他的豪宅讓她住，讓她免去往返天母、景美的路途。

    這些都是我經歷的見證，都不只在在言語上說愛心，更是在行動上表現出來。

 

 

馬偕在1872年9月26日訪問基隆，隨行者是他的學生嚴清華。到基隆的一個廟口，唱了兩首詩後，馬偕要嚴清華作見證。嚴清華因此講了北台灣第一篇見證文，是在群眾拿石頭喊叫：「不要信番仔教」的威脅下講的：

    我是基督徒，信奉真神上帝。我不能崇拜老鼠都可以毀壞的偶像。我心裏沒有恐懼，我愛耶穌，祂是我的救主，也是我的朋友。