David Pawson舊約縱覽：以西結書（三）

David Pawson 舊約縱覽：以西結書（三）

內容架構

◎以西結書中間的部分，是他36到37歲所傳講的預言，所以第一部分和第二部分相隔好幾年。這部分都在講，上帝要報應這些鄰國，因為他們在耶路撒冷毀滅的時候趁虛而入。這裡提到了猶大西邊的非利士，北邊的推羅和西頓，南邊的埃及。有一個人，是無比驕傲的例子，就是推羅王，很多人覺得從經文裏所描述的推羅王，彷彿是看見撒但的驕傲。這不是巧合，魔鬼和推羅王的共同點，就是無比驕傲。推羅王說：我是神，當人驕傲到自以為是神，自以為了不起，創造了萬物，這是無比的驕傲。在上帝面前驕傲絕對逃不過懲罰，上帝絕不容許人驕傲自大，把自己看為神的地位，這是最大的罪。

◎耶路撒冷在西元前587年毀滅，從這裏開始，以西結的信息就改變了，從悲觀變成了樂觀。鄰國要得到報應，已經是一個好消息，但這裏還有更大的好消息，被擄到巴比倫的人可以歸回。33到39章：
  33章很重要，在講守望者。上帝對以西結說，這就是你的服事，我指派你成為守望者。擔任守望者的代價很大，如果沒有注意到敵人已經攻過來了，就會被處死，是要判死刑的。
  34章都在講好牧人和壞牧人。以色列有過壞牧人，包括先知、祭司和王，這些人他們算是看顧以色列的人，卻沒有盡到責任，是壞牧人。上帝說，我要做他們的好牧人，耶穌所說的好牧人，就是指著以西結書34章講的。
  37章這裏講枯骨和兩根木杖。大家都知道枯骨，繼續看下面，講到兩根木杖的經文，上帝吩咐以西結拿兩根木杖並排，用一隻手握住，上帝吩咐他在一根木杖上寫「以法蓮」，代表北方十支派；又在另外一根木杖上寫「猶大」，代表南方二支派。你用一隻手握住這兩根木杖，會發現兩根木杖合而為一。上帝說：我要使他們再度成為一個民族，我要做他們的牧人。所以耶穌才會說，我還有其他的羊群，我要把他們帶來成為一個羊群。
  38章講到一個奇怪的預言，到現在還沒應驗，這是現在和未來的界線。歌革和瑪各，這兩個名字在啟示錄的最後再度出現，這個預言顯然還沒應驗。我們只知道北方發生大戰，但不知道在哪裡，也不知道是誰，我們必須等到最後才知道。但是以西結用望遠鏡看見未來，他來不及看見這件事成就，我們也還沒看見，但是將來有一天會成就，因為歷史結束以前，會有最後一場戰役。

◎在這幾章中有幾個字，一直不斷、不斷地出現，一共出現77次： I will.「我必」。I will是婚禮上的誓詞，我必帶你們回家，我必做你們的神，我必給你們好牧人。這兩個字代表上帝對祂百姓徹底的守信，雖然祂的百姓一再犯錯，甚至在祂毀滅他們之後，祂仍然信守誓約。當上帝趕他們出去，又帶領他們回來，那時候列國必要知道祂是耶和華，因為整個過程都攤在光天化日下。你讀羅馬書9到11章，他們拒絕了上帝，但上帝從來沒有拒絕他們，上帝從不違背誓約，上帝恨惡離婚，這一點講得很清楚。

◎最後一部分最難懂：40到48章是一種新的預言，以西結在被擄的25年期間，仔細的記錄他傳講的日期，讓我們能夠配合歷史背景來看。他50歲的時候，看到了一個未來的異象，完全是在講一座新的聖殿，當時已經是被擄的末期，很接近歸回的時刻。這部分都是好消息，目的是帶給他們盼望。你不能毀滅聖經，因為這是上帝的書；你不能毀滅耶穌，因為祂是上帝的兒子；你不能毀滅猶太人，因為他們是上帝的百姓。上帝把祂的永生賜給每一個祂所觸摸的人，你不能毀滅屬神的人。

◎40到42章這段經文，很清楚地描述了聖殿整個重建計劃，每個細節都講得非常仔細。
43章，以西結看到榮耀回到聖殿，以西結曾經看到榮耀離開聖殿，如今看到榮耀重新回到聖殿，所以這一章很令人興奮。裡面有祭壇，可以獻祭。但是44章說殿裏沒有大祭司，這有重大的含意，因為猶太人被擄歸回的時候還有大祭司，耶穌來的時候還有大祭司，就是該亞法，但是在以西結的異象中沒有大祭司，大祭司的地位被王取代。這異象中唯一的祭司是撒督的後代，也就是以西結的家族。我相信這不是他在高抬自己，上帝在這裏的意思是說，要用真正的祭司。
45章，這塊地分配給各支派，但不是從北到南一塊塊分配，而是很不一樣的分法。再來是恢復獻祭和神聖的節慶，像利未記中的記載，只是不慶祝五旬節，新的曆法中沒有五旬節，原因留給你們自己去想。
47章的異象中，中東有一條新的河，以西結看見這條新河為死海注入生氣。他看見加利利漁夫來到死海捕魚，漁夫來到隱基底，整個地方變得生氣盎然，不再是死海，而是流動的海水，可以捕魚，可以居住。整個異象像一個夢，要帶給人盼望，因為未來將會不一樣。最後一章談到城門重新被豎立起來，這塊地上充滿和平與富足，一切都非常美好。

◎異象中的這座聖殿還沒建造，所以我們要問這個預言什麼時候應驗呢？而且他們歸回以後，一直沒有重新立王，以西結異象中這座聖殿真的會被建造起來嗎？有些人說這只是一個具有預言性的異象，不會真的建造起來，只是要給他們盼望。另外一個可能是，上帝要他們建造聖殿，但他們不理會以西結給的建造計劃，而是照他們的想法，蓋他們能夠負擔的聖殿。第三個可能是，這座聖殿未來才會建造，有很多的基督徒都相信是這樣，也許是在耶穌再來前，由猶太人重建，或者是在千禧年的時候重建，事實怎樣真的不知道。但有一件事非常確定，是上帝啟示給以西結的計劃，那是上帝對祂地上居所的計劃，那是上帝的建造計劃，那是祂在地上的聖殿，那是上帝在人中間所住的地方，這是一個好藍圖。現在你們是上帝的聖殿，上帝不住人手所造的殿，新約聖經說了兩遍，祂住在人裡面。以西結異象中的聖殿，會不會真的被建造起來，我實在不知道，所以我把這個留給你們去想，但這讓那些被擄的上帝百姓有活下去的盼望。

◎為什麼要讀以西結書呢？
第一 、以西結書幫助我們認識上帝，先是告訴我們，上帝會審判祂自己的百姓。審判是從神的家開始，有太多基督徒以為信了耶穌就不用受審判，這完全不對，人人將來都必須站在基督的審判台前，上帝會審判祂自己的百姓，而且會用更高的標準審判。
第二 、上帝會為我們伸冤，上帝幫助我們伸冤，我們不必為自己報仇。為逼迫你的人禱告，為咒詛你的人祝福，上帝會對付他們，你不需要自己去報仇。
第三 、上帝必定會重建祂的子民，以色列絕對不會從歷史上消失，教會也永遠不會消失，你屬於那群有永生的人。將來會有一個羊群，  神要做他們的好牧人，上帝是重建祂百姓的  神。
第四 、以西結書中有很多事都在啟示錄中提到，啟示錄引述舊約聖經300次，你一定要了解舊約聖經，才能夠了解啟示錄。

◎最重要的是，以西結書幫助你認識上帝，看見祂無所不能，祂有奇妙的大能，而且祂無所不在。祂寶座下方那些輪子，隨著祂的旨意行走。祂也無所不知，一切祂都看見，一切祂都明瞭。你會感受到祂無比聖潔，而且祂把祂的名字跟一個國家相連，所以上帝必須帶他們回來，為自己的名伸張正義。你可以呼求神的名，你信靠祂的名聲，要知道祂的聖名，如今就在你我手中；我們可以給上帝好名聲或壞名聲，但上帝必定為自己伸張正義。

問題討論

1. 為什麼新的曆法中沒有五旬節？
2. 我們是上帝的聖殿，上帝不住人手所造的殿。這帶給我們什麼幫助或啟示？
3. 上帝的聖名，如今就在你我手中，我們可以給上帝好名聲或壞名聲？