David Pawson舊約縱覽：創世記(六) 約瑟和耶穌
David Pawson舊約縱覽：創世記(六) 約瑟和耶穌
作者:
游正墶老師 整理
張貼日期:
2010-09-05
David Pawson舊約縱覽：創世記(六)約瑟和耶穌
約瑟
A. 彩衣：可能是長袖衣服，只有監工的男孩穿長袖，約瑟當時監督哥哥們工作。
B. 第四代、亞伯拉罕的曾孫，並非長子，上帝從未自稱約瑟的神，從來沒有直接對約瑟說話。
C. 約瑟的故事清楚告訴我們雅各和家人為何遷居埃及，因為飢荒。約瑟以後四百多年，聖經都沒有記載。
D. 大約和亞伯拉罕的故事篇幅差不多，為何詳細記載約瑟的故事：
第一：人的角度
故事精采，可歸納成兩章，第一章是往下發展，第二章是
第一：人的角度
故事精采，可歸納成兩章，第一章是往下發展，第二章是
往上發展。從家中的寶貝兒子到奴隸，從獄中的囚犯到全
埃及的宰相。
第二：上帝的角度
第二：上帝的角度
甲、上帝在背後掌管一切，用夢來顯明祂的計畫。夢是由上帝來的，因此必須由上帝來解夢，上帝是整個故事的主角。沒有神蹟，但上帝掌管一切，這跟運氣相反。運氣（gad）、上帝（God），你要靠哪一個來生活呢？約瑟相信一切處境是上帝在掌管，是上帝在幕後安排一切。只要回顧過去，就可看出上帝在安排你的人生，雖然當下你看不出來。
乙、最重要的經文45：7「上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」這是約瑟的信心，其實是上帝要祂的子民來埃及，答案就在上帝給亞伯拉罕的話中，必須等到亞摩利人惡貫滿盈，上帝才會帶領他們到應許之地。當時的迦南地到處有性病、道德敗壞和墮落，一直到他們罪該萬死的時候，上帝才讓以色列人佔領那地。另一原因是，上帝要以色列人成為奴隸，祂要拯救他們脫離奴役，好叫他們感激祂，知道是上帝帶他們進入應許之地。
第三：約瑟的品格
1. 沒提到約瑟的缺點，在人生走下坡時，都看不到有什麼怨恨或怨言。沒有質問上帝、沒有呼喊不公平、沒有一句批評的話。跌到谷底卻還願意幫助別人、關心別人。人生往上爬時，最容易看出一個人的人格。他給賣他的哥哥們糧食、不收他們的錢、留著淚原諒他們、為他們向法老代求、為他們買下尼羅河三角洲上最好的地──歌珊、答應要照顧他們。
2. 不管處在順境或逆境當中，約瑟的人格始終維持正直，在舊約聖經中，只有他沒有任何負面的描述。故事當中插入一章猶大去嫖妓，與他的媳婦發生亂倫關係，對照出約瑟的正直人格。這讓你聯想到誰？答案就是耶穌自己，約瑟成了耶穌的預表，他的愛子會像約瑟一樣被自己的兄弟拒絕、遭受世間最大的羞辱、被高升成為祂子民的救主和主宰。上帝早就預備這樣的計畫，所以在舊約時代就給了暗示。
3. 一本小書「聖經預表基督」，在聖經66卷書的每一卷中指出耶穌。當你讀舊約聖經時，必須尋找耶穌，祂的影子出現在舊約聖經各處，尤其是創世記。從亞伯拉罕、以撒和雅各身上，我們看見如何信靠上帝；從約瑟身上則看見上帝如何回應我們的信心。
五處經文
A. 創世記中所記載的族譜其實都是主耶穌基督的族譜
路加福音三章裡有創世記中的24個名字，耶穌是塞特的後裔。只要我們屬於基督，這就是我們的家族，我們在基督裡繼承了這個歷史，所以你是在讀我們的歷史。每個人的族譜都可以往前追朔到亞當，也可以追朔到亞伯拉罕。
路加福音三章裡有創世記中的24個名字，耶穌是塞特的後裔。只要我們屬於基督，這就是我們的家族，我們在基督裡繼承了這個歷史，所以你是在讀我們的歷史。每個人的族譜都可以往前追朔到亞當，也可以追朔到亞伯拉罕。
B. 創世記中許多人物身上都有耶穌的影子
1. 約瑟
2. 以撒：亞伯拉罕的獨生子，被獻祭在摩利亞山上，就是後來被稱為各各他、加略山。上帝在最後一刻阻止亞伯拉罕，另外預備了祭物，是一隻公羊，頭上的角被荊棘纏住，看哪，上帝的公羊（不是羔羊），要除去世人的罪，啟示錄中把耶穌描繪成頭上有七角的公羊。然後上帝給自己取了一個新名字「耶和華以勒」意思是「我是你的供應者」。
3. 麥基洗德：是撒冷王、又是祭司，亞伯拉罕把財物的十分之ㄧ送給他。耶穌是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
4. 雅各的天梯：雅各曾夢見一動的梯子，有天使在梯子上上去又下來，梯子的頂端是上帝所居住的天上。雅各醒來，承諾將所得的十分之ㄧ獻給上帝，為了跟上帝做交易（你把我安全地帶回家，我就獻給你十分之ㄧ）。耶穌說：「你們將要看見，上帝的使者上去下來在人子身上。」耶穌自稱是雅各的梯子，是連接天地的梯子。
5. 女人的後裔：創世紀第三章，「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」這是上帝的第一個應許，將來有一天，上帝會給撒但致命的一擊。
6. 第二個亞當：因一人的悖逆帶來死亡，照樣因一人的順從也帶來生命。亞當在伊甸園中背逆上帝，耶穌在克西馬尼園中對上帝說「不要照我的意思，只要照你的意思。」亞當是「智人種」的始祖，耶穌是重生之後「新造的人」的始祖。不是在亞當裡，就是在基督裡。
耶穌參與了宇宙的創造
1. 「凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」大衛鮑森牧師十七歲時就認識造尼加拉瓜大瀑布的人，並且和祂成為好朋友，祂的名字叫耶穌。祂講登山寶訓之前先造山，才有講台可以講道。在創世時祂在場，祂是三位一體神其中一位。人只是站在地球的板塊上，科學家發現，世界原本是一整塊乾地，正如創世記一章的記載，經過不斷的漂移，形成今天各大洲。他們稱呼這些板塊「tectonic plates」，tetone這個希臘字是「木匠」。
約翰稱耶穌為「道」，道不只指話語。在寫約翰福音前500年，希爾克萊特斯住在以弗所，他是第一個真正的科學家，他指導學生觀察研究動物生態和氣候，他說你們不管觀察什麼，都要找出背後的「原因」，「原因」在希臘文就是「道」。「ology」是指事情的緣由，生物學（biology）、動物學（zoology）、心理學（psychology）、社會學（sociology）、氣象學（meteorology），每一種科學只能得知宇宙某種現象的緣由，卻沒有人想知道為什麼宇宙會有這些現象。答案是耶穌，祂是一切的緣由，是全宇宙的緣由，因為萬有都是靠祂造的，是藉著祂造的，又是為祂造的。願一切榮耀、尊貴和權柄都歸給祂，直到永永遠遠。阿們。
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