與耶穌同入聖城 

路加十九:28-40

今天是「棕樹主日」，耶穌要進入耶路撒冷，祂是上帝派來的彌賽亞基督、是救主，又是大衛的子孫。許多人手中揮舞著象徵歡迎旗幟的棕樹枝，有些人還砍下棕樹枝鋪在地上，甚至把自己身上披著的衣服脫下來鋪在上面，要讓耶穌走過。群眾興奮地呼喊著：「萬歲！和散那！」

一、民眾歡呼，讚美上帝

「³⁵他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶耶穌騎上。³⁶他前進的時候，眾人把衣服鋪在路上。³⁷他將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，一大群門徒因所見過的一切異能，都歡呼起來，大聲讚美上帝， ³⁸說：『奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。』」(路十九)

這位來自猶太地北部加利利拿撒勒城的耶穌，四處傳揚「上帝國」的信息，就是：「由上帝掌權、治理的國度，是最理想的國家」。這一位耶穌真誠地關心、安慰社會的貧弱階級，常常和他們在一起，解說先知的道理給他們聽。他還會行醫病、趕鬼的神蹟，幫助處在絕望中的人重新站立起來。因此當時的猶太人深盼：如果他是上帝在世上掌權的代理者，國家真的由他來統治，那麼以色列就有希望對抗史無前例的強大帝國羅馬，把俗世的外邦羅馬殖民政府趕出去，甚至擊敗它。

二、「主要用牠」同入聖城

聖經新約的四福音書都有記載耶穌進入耶路撒冷城的盛況，更讓人注目的是前三本「共觀福音書」都有敘述耶穌進城之前，先打發兩位門徒去預備祂進城時所要騎乘的驢駒，而驢駒的主人在「主要用牠」的應答中，允許耶穌門徒逕行牽走驢駒。

「²⁸耶穌說完了這些話，就走在前面，上耶路撒冷去。²⁹快到伯法其和伯大尼，在名叫橄欖山的地方，他打發兩個門徒，³⁰說：『你們往對面村子裏去，進去的時候會看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，把牠解開，牽來。³¹若有人問為甚麼解開牠，你們就這樣說：「主要用牠。」』」³²被打發的人去了，所遇見的正如耶穌對他們所說的。³³他們解開驢駒的時候，主人問他們：『為甚麼解開驢駒？』³⁴他們說：『主要用牠。』」

顯然耶穌已經預備好這個時刻，並且與一些在耶路撒冷地區的友人分享「上帝國」的異象。因此，當門徒回答驢駒主人，說：「主要用牠」的口信時，也是向耶路撒冷地區發出邀請：一同進入聖城，看看上帝國與地上世界國家的差別。

三、同入聖城

但是耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷城，毫無「王的架勢」，和以色列人民所期待與想像的王之落差實在太大。代表一個國家和的王要進入首都就職，應該騎著高大的戰馬才適宜，才能折服人，怎麼會是騎著驢駒？

這正是「上帝國」與「世界國家」的不同。戰馬顯出征服、戰爭，驢駒是傳達和平的訊息。雖然有人認為迅速解決紛爭與衝突的最好方法是戰爭，也有人主張以戰止戰；但永恆和平的達成不是倚靠戰爭，而是倚靠愛與接納：愛不可愛的敵人，接納看不順眼的人。這當然不是對單一方面的要求，而是彼此的相愛和接納。這項功課：互相容忍與良好溝通，是需要長期操練，並且要有人願意付出代價、犧牲到底，才能看到盼望與出路。

今天是「棕樹主日」，同時要進入耶穌在人世間最後五天的受難週。耶穌邀請我們一同進入聖城，不僅是要一起參與「萬歲！和散那！」的歡慶，祂更要我們經歷「主要用他」的呼召：彼此洗腳、與主有分，柔順羔羊、受人譏刺，擔當苦難、順服至死。在這一個星期，讓我們與耶穌同入聖城。

【祈禱】

感謝主耶穌，邀請我們進入榮耀的聖城，讓我們體驗上帝國與人世間國家的不同。求主耶穌帶領我們進入生命真實的苦路：領悟苦難的意義和價值，經歷得勝的代價與榮耀。奉耶穌聖名祈禱，阿們。

【思想與分享】

1. 耶穌犧牲自己被釘在十字架上，是否真的讓這世界和人世間得到轉化、變得更好？ 有哪些事件、價值觀念？
2. 我能夠有什怎樣的行動，來回應耶穌的邀請，進入真實的榮耀裡？

耶穌受難週(聖週)

禮拜日(棕樹主日) 和平的君王
讀經：撒迦利亞書9:9-10，馬可福音11:1-11
默想：耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，要建立上帝掌權的國度。他以驢駒代替戰馬，用棕樹枝取代刀槍利劍，民眾則以「和散那！」的呼聲表達「萬萬歲！」祂所要建立的上帝國和權柄不屬於世間，但世上的國和權柄卻容不下他。為何世上的掌權者總是害怕、抵擋和平的實踐者？

禮拜一 柔順的羊羔‧當趁著有光之時
讀經：耶利米書11:18-20，約翰福音12:9-10, 30-36
默想：和平君王以行動展示並宣揚如羔羊般的和平，世上權貴階級和無知愚民卻報以輕蔑、殺害。基督耶穌如光一般不懼黑暗，無視暴力橫逆而繼續向前行進，並勸人當趁有光之時快快起來行走。世光地鹽的基督信徒，在這黑暗時代該如何見證得自耶穌的信仰？

禮拜二 耶和華的揀選，但有誰信呢？
讀經：以賽亞書49:1-7，約翰福音12:37-50
默想：有時，我們也和世人一樣，只聽自己喜歡聽的話，上帝僕人宣揚的有誰願意聽、願意相信？先知常因此被殺害，耶穌也因忠實傳揚上帝的道，觸怒耶路撒冷的宗教及政治權貴，最後被釘十架死。上帝揀選的僕人要成為外邦人的光，面對罪惡的權勢；今日我們如何選擇與決定？

禮拜三 受人譏刺，為人代禱
讀經：耶利米書20:7-18，約翰福音17:1-11
默想：耶穌在總督彼拉多面前受審無罪，猶太群眾卻要求將他處死。走上各各他道路之前，群眾對他吼叫，士兵鞭打、污辱、譏刺他，還編製荊棘冠冕戴他頭上，使他流血不止，又迫他背起沉重十架，艱苦走在崎嶇道上；但祂仍為害死祂的人代禱。這生命典範給我什麼樣的啟示？

禮拜四 與主有分，彼此洗腳
讀經：耶利米書17:1-10，14～18，約翰福音13:1-17
默想：耶穌替門徒洗腳，是要他們學習謙卑服事的態度，並藉著彼此服事而建立更深、更堅定的親密關係。藉著聖靈、而與基督的生命相連，同屬耶穌這葡萄樹所結的纍纍果子，彼此相通而不疏離。但為什麼總是有人認為自己高於別人，常自以為是，甚至將同信兄姊當作仇敵？

禮拜五(基督受難日) 擔當苦難的王者
讀經：詩篇22:1-21，約翰福音19:1-15
默想：彼拉多查不出耶穌犯了什麼罪，牴觸什麼法條，但耶穌還是被送上十字架，受最嚴酷的刑罰，這是什麼審判？十字架頂端的告示牌說他是猶太人的王，猶太人卻極力否定與排斥，還用言語羞辱他。耶穌是王？王為何遭到這樣的惡運？祂的臣民、軍隊呢？祂到底是什麼樣的王？

禮拜六 在上帝裡的安息
讀經：約伯記19:21-27，希伯來書4:1-11
讀經：耶穌死在十字架上，身體在安息日前被取下，埋在墳墓裡得到完全的安息。祂將自己的生命全然交在上帝手中，絕對順服地任由上帝帶領祂的生命道路，最後安息在祂的懷裡，並因此而得復活。這豈不是生命最好的結局？為何許多今日的信徒還無端地憂懼、害怕在主裡安息？