主啊！你是誰？

馬太十六:13-20；使徒行傳九:1-6

「耶穌愛你！」這句話，我們在教會裡時常聽到，許多不同型態的聚會場合，我們也會對別人講這句話-耶穌愛你，我們也太熟悉及習慣耶穌這個名字，所以，我們講「耶穌愛你」，也很自然。有一次，聖誕節到國小報佳音，其中一段要講聖誕節的由來，也就是耶穌出生的故事，小朋友問主持人：耶穌是誰？主持人：…。

親愛的兄姊，你會如何回答這個問題，耶穌是誰？

在各種媒體開放、各式各樣資訊自由快速的流通的時代裡，基督教的信仰內容普遍更容易被聽到，我們也看到更多公眾人物在媒體上公開坦然的表示自己是基督徒，無論是政治界、體育界、娛樂界、企業界，且樂於在自己受到肯定矚目時，高舉上帝的名，將榮耀歸於上帝。而許多基督徒也透過網路媒體將信仰內容分享給網路的朋友們，社會大眾對基督信仰有更多認識的機會。我們的社會環境對於基督教比以前友善多了，也有更多人願意來聽一聽福音的內容；但同時也是一個令人擔憂的現象，因為大部分所傳的信仰內容都與世俗價值很接近，耶穌十字架救贖的福音，就被稀釋到難以說明清楚了。

對生活在科技時代的人們，許多新產品的推出，都是經過科學驗證過，連人的心理狀態、行為反應模式也都是可以透過科學來理解，這種情況下，我們如何回答：耶穌是誰？跟我又有何關係？我為什麼要認識他？有時，我們用各樣的方式要傳福音給朋友，可是，他就是無動於衷。我們會感到很挫折，這種困惑，不是只有我們會遇到，德國神學家潘霍華也曾說過：「有一個問題一直困擾著我，就是對今天的我們，基督到底是何許人？」，耶穌自己也曾經問過他的門徒說：「在人眼中，我到底是誰？」

在今天的經文中，耶穌和門徒們走近一個充滿希臘羅馬文化，異教色彩濃厚的地區，就是 凱撒利亞腓立比 (位於加利利海以北，近黑門山麓)，耶穌想要在前往耶路撒冷受難前，讓門徒對他的身分有更深一層的認識，所以，他問一個熟悉的問題：人們都說我是誰？

當時，耶穌出來傳道的時期，他說話行事常違反當時的律法，無論在宗教或是政治界的在位掌權的人，都認為他是一個擾亂治安、煽動群眾的造反份子(約七:43)，一般人對耶穌的評價是：耶穌是破壞安息日律例的人(約五:16)、被鬼附的人(約七:20、八:48)、或來路不明的人(約七:27)、或罪人(約九:24)、好酒貪食之徒(太十一19)。在這種負面評價的異教環境的社會氛圍中，耶穌想要從門徒們的口中知道，門徒對他的認識又是甚麼？耶穌的門徒跟在耶穌身邊，一起經歷過 許多醫病、趕鬼、讓七個餅和幾條小魚讓四千(除了婦女小孩)吃飽等等的神蹟奇事；在馬加丹的境界，法利賽人和撒都該人等宗教領袖權貴來試探挑戰耶穌，請他顯神蹟給他們看。現在，耶穌和門徒來到凱撒利亞腓立比的境內，他問門徒：人說，人子是誰？門徒們回答說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。耶穌就又進一步問門徒說：「你們說我是誰？」，這時，西門彼得就馬上回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」，耶穌說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」。耶穌向我們指出一個事實，彼得能認出耶穌是上帝的兒子，主要是因著上帝的啟示；聖經和歷史都讓我們看見，若不是神的啟示，人是無法相信耶穌基督的，保羅也對歌林多教會信徒說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」(林前十二:3)。

要說得出耶穌是誰，是每個世代和耶穌相遇後的挑戰。耶穌復活之後，門徒四處受迫害，其中掃羅也是迫害基督徒的其中一位，他也聽過耶穌的名字，也知道耶穌的死及復活，但他聽不明白，也看不清楚耶穌是誰；一直到他在大馬色路上，與主相遇，他還是問：「主啊！你是誰？」，耶穌親自對他說話，他整個人改變，成為跟隨耶穌基督，他說：「因為我深信無論是死、是生........，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅馬書八:38-39)。保羅在受到迫害後更加深刻告白，無論任何處境，都無法與主的愛隔絕，也就是沒有任何事能阻止耶穌愛我們，不管你知不知道、有沒有明白，都無法影響耶穌對我們的愛，這份愛讓人產生力量，能夠視世上一切為糞土，只要擁有耶穌，一生就足夠了。

四福音書記載和保羅所傳述的耶穌，是他們經驗到、解釋過的耶穌；在每個時代，都有許多人在向後代的人描繪他們所經驗過的耶穌，在今天，我們吟唱的聖詩第113首「我來朝見主，救贖我的主」作者是長老教會創始者約翰加爾文，約翰加爾文是十六世紀的法國人(1509.7.10.-1564.5.27.)，他當時身處在一個君主專制、社會奢華、教會貪污腐敗、為了建立大教堂販賣贖罪券，錯誤的教導聖經、道德沉淪等問題中的社會環境中，許多基督徒提出批判及反省，反而被抓、被拷打、被處死，加爾人眼看著認真追求信仰的基督徒受迫害，上帝的力量激動他，使他投入宗教改革的行列，他藉著聖經確信神的大愛，無論遇到任何事仍不失去希望，他把一切交給神，同時盡一切人所應盡的責任，他認識自己人生的目的，知道神揀選了他，他盡他的全力完成使命。

在這首「我來朝見主，救贖我的主」歌詞中，我們看見加爾文告白他所經驗到的耶穌基督是怎樣的主？他第一節歌詞，耶穌是救贖的主，人感受到主耶穌承擔了他的罪惡及軟弱，第二節歌詞，講到耶穌是慈悲恩典的主，願主在人心中掌權。第三節歌詞，耶穌是活命，人有時軟弱小信，需要祂的權能扶持。第四節歌詞，耶穌是完全且真實的神，一切豐盛從祂而出；第五節歌詞，告白主是唯一盼望的來源，承認自己是軟弱，人生旅程中遇到患難而信心軟弱時，需要主耶穌透過聖靈的幫助，賜給我們和平、安靜與確信，在信仰路程中因著對上帝主權的確信，而能有和平、安靜的力量。這是加爾文所經驗到的耶穌。

1921-1929年當中，在咱士林教會擔任傳道的吳廷芳，家住在艋舺，他15歲時(1884年)遇到清法戰爭，艋舺人誤解基督徒，以為他們和外國人串通，就要拆掉禮拜堂，吳廷芳在街路敲鑼喊叫，幫忙叫人出來拆掉禮拜堂。他在27歲時搬到松山，接觸到基督教後，得到屬靈生命的改變，他聽到耶穌的聲音對他說：「來跟隨我！」，28歲就讀神學院，之後，一生熱誠講道傳福音，直到1929年6月5日晚上，他以「愛」為題，奮力傳講神愛世人的道理，這是他最後一次講道。

結論：

　　“主啊！你是誰？”這是每個信徒與主耶穌對遇後會發出的問題。今天，我們從歷史的耶穌與門徒的對話、到使徒保羅與主對遇、改革宗長老教會創始者約翰加爾文的告白、我們士林教會早期的傳道人吳廷芳傳道，以「愛」為題的描繪。

現在，是我們的事了！你說，耶穌是誰？要回答這個問題，
我們需要：

1.懇求上帝啟示，讓我們看見耶穌如何參與在我們生命中的每一個時刻：你是否經歷過被主耶穌無盡的愛感動過？耶穌是否帶領你經過人生不同的境遇？在你生活中，你是否時常與主對話。

2.懇求聖靈光照我們，讓我們誠實面對，在生活中有那些東西會分離了你與耶穌連結？夫妻、孩子、權勢、金錢、網絡…。

3.懇求主耶穌憐憫我們，讓有限的我們可以曉悟無限的創造主，願意謙卑地承認自己的無知與罪性，唯有與主耶穌連結，我們才能一生走在成聖的道路上，榮耀上帝的名。