David Pawson舊約縱覽：箴言(二)

David Pawson舊約縱覽：箴言(二)

重點：

◎箴言這卷書主要是一個父親和一個母親，給年輕兒子的忠告，內容都是在講女人。母親的忠告是叫兒子找一個好女人，父親的忠告是提防身邊種種的壞女人。

◎這些壞女人和好女人，不只是在講人而已，也是所謂的擬人化：壞女人代表愚昧，好女人代表智慧，所以箴言從頭到尾都用「她」來形容愚昧和智慧。

◎箴言整卷書是給年輕男子做個抉擇，想看見男人的真面目，就是看他被哪種女人吸引，看他娶哪種女人，他最終的選擇，註定一生的成敗，選擇愚昧就遭毀滅，選擇智慧就得造就。

◎整本聖經的結局，也是在講兩個女人，分別是污穢的淫婦和純潔的新婦，那淫婦叫做作巴比倫，新婦叫耶路撒冷。所以這個主題貫穿整本聖經，思想你會娶哪一個作為伴侶？在聖經裏面所講的智慧和愚昧，是指道德層面而不是智力層面，就算是你是全世界最聰明的人，卻虛度一生，你就是愚蠢。

◎知道怎麼做有好處，可以獲利，那是屬世的智慧，什麼對你最有利、什麼對你最好呢？其實智慧對你最好，不是讓你獲利而是對你的品格最好，不是建立在對世界的認識，而是對上帝的認識。

◎箴言有一節經文嚴重的遭到誤解：「沒有異象，民就滅亡。」真正的含意是如果上帝沒有啟示你一些事，你就會滅亡，希伯來原文的意思是你就會毫無節制，如果上帝不直接跟你說話，你會變成愚蠢的人。

◎很多經文有這種由內而外或是上下對稱的模式，這種對稱非常巧妙地放在一起。

◎要聽從父母，要尋求智慧、好得著智慧，要待人和善，要保守你的心，也就是保護你的情感，要當心你對誰產生好感，要對配偶忠心，這些都是給年輕人的好忠告。

◎箴言常常提到的一種罪，就是偷懶的罪，偷懶是一個很嚴重的罪，因為偷懶浪費生命，浪費上帝的時間和你的時間。

內容大綱：

◎在所羅門收集的第一部分的箴言中，對於義人和惡人，做了強烈的對比。所以這部分的箴言有很多都用了「但是」，比如不要作惡，要行出公義，很多正面的箴言。講到義人的生命，用了很多「而且」，要這樣「而且」要那樣。

◎他的下一部分箴言，出現在後面的第25到29章，幾乎都是在講人際關係，人際關係是人生很重要的一部分，還有和你自己的關係，有很多地方教導一個人該如何看待自己。

◎從27到29章在講活出公義的生命，這是高標準的生活方式，這個高標準不是物質方面，而是道德方面。最後一部分的忠告是一個女人給的，首先女人告訴他如何做個國王，對象是所羅門的兒子，教他長大以後應該要如何作王，最後這章講到的是，對皇后人選的條件，這個女人除了必須是一個賢妻良母，而且她把家人放在事業前面，這是這章中很重要的一點，所以這卷書可以說很特別。

◎愚昧可以分成好幾種：

1、有70幾個箴言是在描述愚昧人，所謂愚昧人，經文裏都是指著男人講的，他膚淺無知、態度傲慢等等，這種人他什麼都想要，凡事不肯動腦筋，喜歡幻想勝過事實，喜歡歪理勝過真理，這裡有兩種愚昧人，一種是愛譏笑的人，對於身邊的每一個人，他都是冷嘲熱諷的，另外一種愚昧人是懶人，喜歡賴床。

2、另外一個重要的主題，講的是口舌。舌頭雖然很小，但是威力卻是大得不得了，舌頭能夠咒詛人也能祝福人。箴言從頭到尾都提到舌頭所犯的罪，耶和華所恨惡的有七樣，就是勢利、撒謊、殺人、害人、行惡、做假見證和說閒話，舌頭犯的罪就佔了3、4項？所以箴言說我們的舌頭，應該說出什麼樣的話呢？要說四種話：第一、誠實的話，說話要誠實；第二、要說少一點的話；第三、要說鎮靜的話；第四、要說合宜的話。難怪雅各說：若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。

3、還有一個很重要的主題就是人際關係，講夫妻關係還有其他人際關係的智慧，也講到了親子關係，而特別強調一件事就是父母不管教子女就是愚昧，因為箴言告訴我們兒女天生是愚昧的，所以你需要教給他們智慧。

◎聖經說人性本惡，但有能力做好事，但人道主義者說人性本善，但有能力做壞事。這裡也講到跟鄰居的關係，比如不要答應別人去做一些不好的事，有時候應該保持沈默，互相尊重，不要太常去打擾鄰居，最重要的是教你如何做別人的好朋友。箴言說：有一朋友比弟兄更親，我聽過太多傳道人說，這是在講耶穌，其實根本不是，這是在講做別人的好朋友。這裡講到好朋友的四個特質：第一、堅定不移：一個好的朋友，是永遠的朋友，不管順境或逆境都不會離開你；第二、誠實：好朋友會對你誠實，會說真話；第三、忠告：好的朋友會給你忠告；第四、禮貌：好的朋友會用合宜的態度對待你。

◎基督徒可以從箴言學到什麼呢？所羅門寫下這些是希望能夠保住以色列國的和平與富足，保住他們的智慧，因為沒有智慧就會出狀況。以色列人沒有聽從這卷書上的忠告，罪惡成了他們的羞辱，他們因此喪失了一切。人民和國家如果不肯聽從這樣的智慧，就會失去上帝所賜下的福分，所羅門甚至沒有遵從自己的智慧。

◎把十誡掛在牆上是一回事，更重要的是心裡是不是真正重視它。以色列不在乎，結果喪失了一切。「智慧」的主題不斷在新約聖經中出現，上帝的智慧更在十字架上彰顯無遺。保羅說基督為我們成了上帝的智慧，就是我們的公義、聖潔還有救贖。在乎公義、聖潔還有救贖的人，才是真正有智慧的人。

◎新約聖經的智慧言語，有很多是直接引用箴言的，比如使徒保羅、彼得經常引用箴言，雅各的教導顯然有很多都是從箴言來的。基督成了我們的智慧，上帝的智慧，成為我們的公義，成為我們的聖潔和救贖，你一旦得到這些就會有智慧，就不會虛度人生。但你要過怎麼樣的人生，完全是看你的選擇，箴言的重點就是要做明智的選擇，好在臨終時可以對主說：我們做到了，阿們！

問題討論

1. 就算是全世界最聰明的人，卻虛度一生就是愚蠢。你有領悟出什麼是對自己最好嗎？
2. 對於世界和上帝，現在在你心中所佔的比例是如何？
3. 偷懶是一個很嚴重的罪，因為偷懶浪費生命，浪費上帝的時間和你的時間。你是個勤勞的人還是懶惰的人？
4. 如何分辨愚昧和智慧？
5. 我們的舌頭，應該說出什麼樣的話呢？
6. 好朋友的特質為何？
7. 上帝的智慧在十字架上彰顯無遺，你覺得呢？