帖撒羅尼迦前後書（二）

帖撒羅尼迦前後書（二）

作者: 
林智遠牧師 整理
張貼日期: 
2009-09-27

 

帖撒羅尼迦前後書（二）
 
信徒靈命的成熟度
  1. 聖潔：落實在日常生活中，例如婚姻、工作。
  2. 盼望：它就是心中的指望，如同「靈魂的錨」（來六19）；我們靠它活著；它跟未來有關。
希臘人對死亡的看法：人一死，就會錯過一切
  1. 艾斯克勒斯：人死了以後，不會復活。
  2. 希阿格底：活人有盼望，但死人卻毫無盼望。
  3. 某人：我們短暫的人生一旦落幕，就是無止境的黑夜，我們都將長眠不起。
  4. 古希臘墓誌銘：我以前不存在，後來存在，現在又不存在，我不在乎。
誤解一：基督徒一旦死了，就再也見不到耶穌？
  1. 基督徒一旦死了，就再也見不到耶穌？
  2. 保羅說：你們不要憂傷，「像那些沒有指望的人一樣」（帖前四13）。
  3. 告訴你們一個秘密：耶穌再來時，誰會先和祂見面？那己經死了的人！然後，我們這些還活著的人再和他們相會。
  4. Q：你是否真心相信，你若死了，將來也會回到地上？你會第一個和耶穌相會？
  5. 墓誌銘：「真叫人興奮的聚會！」期待耶穌再來時的空前大聚會！
  6. 這場聚會將有千千萬萬的人參加，因地上沒有足夠大的空間可以容納這麼多人，所以必須在空中舉行！如果你不喜歡太吵的敬拜，那天就別來！因為會有響亮的號角聲，和天使長的喊叫聲，叫死人復活！
  7. 保羅說：不要擔心那些死了的人，他們會先到！你們要以此互相安慰。你若先死了，你就會坐在前座。
誤解二：以為耶穌隨時會再來
1. 「主的日子來到好像夜間的賊一樣」（帖前五2）。出乎人的意料。
2. 很多基督徒誤解了這句話，以為這表示耶穌隨時會來。事實上，耶穌不可能今晚、下週、或今年就再來。
3. 只有沒有準備好的人，才會對耶穌再來感到意外。「夜間的賊」一詞並不是針對基督徒說的，而是針對沒有準備好的人，甚至是沒有準備好的基督徒。
4. 保羅說：我們是活在白天，不是活在黑夜，只要你能夠保持儆醒，就不會感到意外；你會知道的，因為耶穌再來之前，會有徵兆。
勸勉一：信徒要敬重傳道人！（帖前五12-13）
  1. 帖撒羅尼迦施行民主政治，是個「民主城」。
  2. 民主政治的缺點：不尊敬領袖。
  3. 保羅說：要尊敬傳道人；如果不尊敬他們，他們就沒有辦法帶領你們。
  4. 教會不是民主政治，也不是獨裁政治，而是神權政治，由聖靈來掌管；但是聖靈是透過被祂充滿的傳道人和信徒來掌管。
  5. 傳道人不是獨裁者，會友也不能夠主張民主。
勸勉二：三「不」五「要」！
  1. 三件「不」能做的事：
a.       不要遊手好閒
b.      受逼迫的時候，不要膽卻
c.       不要軟弱
 
  1. 五件一定「要」做的事：（帖前五14-18）
a.       要有耐心
b.      要饒恕人
c.       要喜樂
d.      要禱告
e.       要感恩
勸勉三：有關聖靈的動工（帖前五19-22）
1. 「不要消滅聖靈的感動」。
2. 「不要藐視先知的講論」。
3. 「但要凡事察驗」。
4. 「善美的要持守」。
5. 「各樣的惡事要禁戒不作」。
6. 當聖靈在你的教會動工，你務必要記住這幾點！
 
 
前書所提之事，後書幾乎重提，然口氣由熱情轉為冷淡
那些逼迫基督徒的人，上帝將來會如何對待他們呢？
 若有人逼迫基督徒，我們應該為他們戰兢，因為上帝會如此待之：（帖後一6-9）
1. 毀滅   2. 排除   3. 審判   4. 患難   5. 報應  6. 永遠
人只有兩種結局：
  1. 永遠與上帝同在！
  2. 永遠待在地獄裡！
  3. 我們需要時刻記住這一點；如果我們能夠記住人最終只有這兩種結局，那麼你會比較能夠面對這個世界！
既然耶穌快再來，那麼什麼也不用再做，只要等祂來就好了？
  1. 這樣的想法，是受到魔鬼的迷惑與攻擊。（「有冒我名的書信」，帖後二2）
  2. 面對啟示錄，有二種反應：一是進不去（感到困惑，不敢拿起來讀），一是出不來（朝思夢想，一天到晚在讀）。
  3. 主耶穌再來這件事，很容易遭到誤解；這一點魔鬼很清楚，如果牠攔阻不了你，就會害你走火入魔。這是牠的伎倆，牠以此對付帖撒羅尼迦教會，找人偽造一封信，說：主耶穌馬上就要再來了，你們要放下手上所有的工作。結果很多人辭掉工作，因為他們以為耶穌馬上就要再來。
  4. 保羅對這樣的人說：耶穌不可能馬上來，因為我跟你們說過的一件大事還沒有發生；那件事要先發生，耶穌才會再來。
  5. 這件大事就是：有一個「不法的人」（帖前二8；即「敵基督」或「獸」，雖然保羅沒有用這二個詞）會先來，他完全不尊重律法，並且以上帝自居。他先來了，基督才會再來。耶穌不可能馬上就來！
  6. 耶穌再來前，會有一些徵兆；儆醒的基督徒一看見了，就一定知道！
耶穌再來之前，有四個主要徵兆
1.    有好些假基督、假先知出現，並且要迷惑許多人。（太廿四5）
2.    必有大災難－打仗、饑荒、地震、天勢變動。（太廿四6-8, 21, 29）
3.    不法之事增多，基督徒大遭逼迫、殺害。（太廿四9）
4.    「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證」（太廿四14）。
歷史哲學：世人的、新約的
  1. 世人的：
a.       輪迴：不斷循環、不斷重演、沒有終點
b.      連續：前進、波動、但沒有終點
c.       漸進：前進、愈來愈好（「進步」！）
d.      退步：愈來愈不好（「求生存」）
 
  1. 新約的：終末歷史觀
a. 歷史會愈來愈走下坡，直至谷底，然後會突然好轉，並且持續好轉。
b. 猶太人、共產黨員也持此觀點
c. 差別在於：誰是關鍵？
（1）共產黨：人
（2）猶太人：上帝
（3）基督徒：耶穌
不肯做工的人，不可以吃飯！
  1. 不可以給遊手好閒的、不肯工作的基督徒吃飯。（帖後三10）
  2. 這話有二種意思：
a.       偷懶或怠惰，是一種罪
b.      不肯工作，是罪惡
  1. 因此，我們有雙重任務：
a.       幫助基督徒有工作做
b.      不要幫助不肯工作的基督徒
  1. 上帝看重你工作的態度（人格），而不是工作的內容（成就）！
  2. 我們不能夠心軟，教會不能心軟。不要讓某些基督徒以耶穌再來做藉口，不肯好好工作；那不是聖潔，不是在預備自己。
  3. 當主耶穌再來時，祂要看見我們在工作崗位上盡忠職守，為祂作工。耶穌的比喻，全都在強調這個重點。
  4. 你如果認為耶穌馬上要再來，才盡忠職守，就不算準備好，因為你是出於驚慌的緣故。如果你不認為祂明天會來，卻仍然盡忠職守，這才是準備好。
  5. 祂拖延時間，以試驗你有沒有準備好。你會盡忠職守嗎？
彼此代禱的呼籲：我為你們禱告，請你們也為我禱告！
榜樣！使徒保羅尚且如此，何況我們！（帖前五25；帖後三1）
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