David Pawson新約縱覽：約翰福音（二）
David Pawson新約縱覽：約翰福音（二）
作者:
林智遠牧師 整理
張貼日期:
2009-08-23
David Pawson新約縱覽：約翰福音（二）
約翰糾正二件事
1. 太看重施洗約翰：
約翰每次提及施洗約翰，都把他的地位拉低（參約一8；三29, 30；十41）。
在以弗所，有一群人跟隨施洗約翰；保羅對他們說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌」（徒十九4）。
2. 太輕看耶穌：
a. 約翰曾提及耶穌的兩件事：
（1）祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的（約一29）。
（2）祂將用聖靈為人施洗（一33）。
b. 我們必須要傳講這樣的信息：「因為光是講除罪的話，人仍是空虛的；這很危險，也很可憐。很多人罪已經被除去了，可是他們沒有受到聖靈的洗；他們不能享受罪中之樂，也不能享天國之樂，難怪他們每個禮拜到教會，都稱自己很可憐；這樣的人的確很可憐，不是嗎？耶穌不是要倒空你的生命，而是要充滿！但是祂必須要先除掉壞東西，才能放好東西進去。施洗約翰說，這件事，耶穌辦得到，但我辦不到；我只能用水給你施洗，洗淨你過去的罪；但我無法改變你的未來，只有耶穌可以！」他們實在是太輕看耶穌了。
希臘哲學對基督徒的影響，實在是太大了！
‧ 希臘人將現實分成「物質」和「屬靈」兩個部份，而且這二者不能並存。
‧ 若要將此哲學套在耶穌身上，就不通！他們認為耶穌不可能是神又是人。
‧ 教會飽受這種思想之苦；其實物質可以是屬靈的！
‧ 希臘人分成「暫時」和「永恆」，又分成「神聖」和「世俗」。這最危險！
‧ 其實，不管什麼工作，你都是全時間在事奉上帝！
‧ 耶穌的神性與人性：
1. 神性多於人性？（幻影說，異端）
2. 人性多於神性？（收養論，異端）
3. 半人半神？（耶和華見證人，異端）
4. 完全的人、完全的神！（真理！正確！）
約翰福音比對觀福音更強調耶穌的人性
‧ 「耶穌哭了！」（十一35）
‧ 耶穌「渴了！」（十九28）。
‧ 耶穌「走路困乏」（四6）。
‧ 彼拉多說：「你們看這個『人』！」（十九5）
‧ 耶穌的禱告，具體顯出祂深具人性。例：約十七。
約翰福音的主要重點是在證明耶穌的神性
‧ 如何證明耶穌的神性？答案是「7」這個神奇的數字！
‧ 有三個「7」：
1. 「7」位見證人：
2. 「7」件神蹟：
3. 「7」句自述：
「7」位見證人，稱耶穌為「上帝的兒子」
1. 施洗約翰（一34）
2. 拿但業（一49）
3. 耶穌（九35-37）
4. 彼得（ ）
5. 馬大（十一27）
6. 多馬（ ）
7. 門徒約翰（廿31）
‧「見證」這詞，在約翰福音用了50次！
「7」件神蹟，最不可思議！只有上帝方能行出來！
1. 水變酒（二1-12）
2. 治好大臣的兒子（四43-54）：遠距治療！
3. 治癒畢士大池旁那病了卅八年的人（五 ）
4. 餵飽五千人（六 ）
5. 在海面上走（六 ）
6. 治好生來瞎眼的（九 ）
7. 叫拉撒路從死裡復活（十一 ）
「7」句自述
1. 「我是」從天上降下來的糧（六 ）
2. 「我是」世界的光（八12）
3. 「我是」好牧人（十 ）
4. 「我是」羊的門（十 ）
5. 「我是」復活、生命（十一 ）
6. 「我是」道路、真理、生命（十四 ）
7. 「我是」真葡萄樹（十五 ）
‧「我是」（I AM）＜＝＞「耶和華」（I AM WHO I AM；出三14）！
耶穌在降生為人之前，叫什麼名字？
‧ 從哪裡開始寫起？
a. 馬可：從耶穌卅歲
b. 馬太：從亞伯拉罕
c. 路加：從亞當
d. 約翰：從太初
‧ 約翰用一個獨特名字稱呼耶穌－「道」（logos）！
天下萬務的緣由，都在於「道」－耶穌！
‧ 在約翰福音第一章，提到「道」的四大要素：
1. 祂是永恆的
2. 祂有位格（與人親近）
3. 祂是完全的神
4. 祂是完全的人
在約翰福音，有五個明顯的對比
1. 生 vs. 死
2. 光明 vs. 黑暗
3. 真理 vs. 謊言
4. 綑綁 vs. 自由
5. 慈愛 vs. 忿怒
「生命」是什麼？
‧生命，就是認識父上帝，並且認識祂所差來的耶穌！
‧「認識祢獨一的真上帝，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）
‧我們怎麼可能活出這樣的生命呢？答案就在於「聖靈」！
約翰福音很強調「聖靈」！
第一章 | 受聖靈的洗 用聖靈施洗 |
第三章 | 在聖靈裡重生 從聖靈而生 |
第四章 | 活水 在真理中敬拜 |
第七章 | 住棚節的節慶 活水江河 |
第十四～十六章 | Paraclete與你並肩而立 勸慰者、陪伴 真理的靈 「另一位」保惠師 |
第廿章 | 記號：吹氣（廿22） 命令：領受（廿22） |
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