David Pawson新約縱覽：約翰福音（一）

 

1. 多樣性：（福音派基督徒害怕之）

聖經有40多位作者，歷經1400年，用三種語言寫成；風格各有不同。

 

2. 一致性：（自由派基督徒害怕之）

雖然作者們各有不同的風格，卻都在聖靈的帶領下寫成。聖經的編輯只有一位，就是上帝。讀一讀聖經的頭三章（創一～三）和末二章（啟廿一～廿二），你會發現他們之間有驚人的一致性。

 

‧    馬太、馬可、路加這三卷福音書（合稱「對觀福音」，因為他們從同一觀點看耶穌）是看耶穌的外在，但約翰福音則是看耶穌的內在－耶穌有什麼特質？祂真正的身份是什麼？

 

‧    至少有下列五種不同：

1.      省略（Omissions）：

a.      約翰未提耶穌的出生、受洗、受試探、趕鬼、登山變像、最後的晚餐、在客西馬尼園、升天。

b.      只提到七件神蹟，遠少於對觀福音。

c.       約翰幾乎沒有提到天國，只提及兩次（三5；十八36）。

 

2.      增加（Additions）：

a.      約翰所提的七件神蹟（他不稱神蹟，而稱「徵兆」，旨在向讀者指明一些事）中，有五件是對觀福音沒有的。哪五件？

（1）    把水變成酒（二9）

（2）     

（3）     

（4）     

（5）    叫拉撒路復活（十一43）

b.      耶穌洗門徒和彼得的腳（十三5-6）

c.       一對一的談話：尼哥底母、撒馬利亞婦人…等

d.      有七個地方記載耶穌說：「我是…」。哪七個？（指出耶穌的身份）

（1）    從天上降下來的糧（六41）

（2）    世界的光（八12）

（3）    好牧人（十   ）

（4）    門（十   ）

（5）    復活和生命（     ）

（6）    道路、真理、生命（     ）

（7）    真葡萄樹（     ）

 

3.      重點（Emphasis）：

a.      對觀福音記載耶穌的事蹟：30個月在北方，6個月在南方。

b.      約翰所記的事，幾乎都發生在南方。（是早期之事，故並無矛盾）

 

4.      風格（Style）：

a.      耶穌常發表長篇大論，而不是講一些簡短的故事和比喻。

b.      讀者會發現，耶穌在南方，其教導風格突然都改變了。原因在於，耶穌常須為了祂的身份而跟猶太人辯論。

c.       例：約八，「你的父在哪裡？」、「你是誰？」

e.      約翰所記載的，旨在強調「該信什麼」；對觀福音所記載的，則旨在強調「該做什麼」。大不同！

 

5.      觀點（Outlook）：

a.      希臘人的思考方式：

‧ 空間

‧    垂直：上、下

‧    關鍵詞：天上、這個世界

b.      希伯來人的思考方式：（水平），

‧    時間

‧    水平：過去、現在、未來；「昔在、今在、永在」

‧    關鍵詞：「世代」

c.       在約翰福音，二者都有，但特別強調「我從天上來」。

 

‧    他很低調。

‧    書中稱他為耶穌「所愛的那門徒」（十三23；十九26；廿一7）。

‧    最後殉道的使徒。

‧    約翰相信他自己真瞭解耶穌的心意，所以他不避諱地用自己的話來複述耶穌的話。例：約三16；這句話是誰說的？

 

‧    「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」（約廿31）。

‧    「信」，這動詞是持續進行式！（請見下面的講解…）

‧    「所以，約翰福音的目的不是讓你相信耶穌是上帝的兒子，而是要讓你持續相信；是要幫助成熟的基督徒持守信心，永遠不會忘記耶穌真正的身份」；「持續相信，持續得永生」。

‧    「持續相信，就會持續得永生」，這就是約翰寫這福音書的目的。

 

‧    希臘文有一種動詞叫做「持續進行式」，意指持續做某件事。

‧    例：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」這句話應譯為「你們『持續』祈求，就給你們；『持續』尋找，就尋見；『持續』叩門，就給你們開門」。

‧    同樣地，約廿31應譯為：「記這些事要叫你們『持續』信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們『持續』相信祂，就可以因祂的名得生命」。

‧    同樣地，約三16應譯為：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切『持續』相信祂的人，不致滅亡，『持續』得永生」。

‧    整個意思都不一樣了！不是「想要相信」的人，而是「持續相信」的人。

‧    弗五18是同樣的時態；應譯：「要『持續』被聖靈充滿」。

‧    「你廿年前有的信心，明天無法使你得救」；「你若今日相信耶穌，今日就能享有永生；你若明天相信耶穌，明天就能享有永生；你若持續相信耶穌，就不會滅亡，而會持續得到永生」。這一點很重要！

‧    「一旦得救，永遠得救」是一個陳腔濫調的說法，新約聖經找不到這種話。

 

‧    「相信」這動詞在約翰福音共出現98次，比對觀福音的總合還多。

‧    約翰少用「信心」（名詞），而多用「相信」（動詞）；因為相信是一種行動；「不是你所擁有的，而是你的行動」。

‧    約翰福音所講的「相信」有三個層面：

1.      相信（Credence）：

a.      相信一些史實（例：耶穌的死、復活）；這是第一步。

b.      這種信心不能叫人得救。

c.       例：某隻鸚鵡會唱「至好朋友就是耶穌」（耶穌恩友；What a Friend We Have in Jesus），然而牠卻不是信徒；「教會裡有很多的鸚鵡」；魔鬼也相信真理，但牠不是信徒。

 

2.      信任（Confidence）：

a.      真正信任某個人；這是第二步。

b.      「在座有多少人真正信任我？」好像沒什麼反應！

c.       「在座有多少人相信我這個人是存在的？」比較有反應！

d.      「你若把你所有的財產交給我保管，我就相信你真正信任我」；「你要用行動證明你真正信任一個人」。

e.      你要用信靠和順服向耶穌證明你信任祂；你如果遵行祂的命令，就是真正信任祂。

 

3.      堅信（Continuance）：

a.      持續相信；這是第三步，也是約翰福音的目的。

b.      在希臘文和希伯來文，「信心」和「忠心」是同一個字。

c.       你如同信任某個人，不管發生什麼事，或需要付出什麼代價，你都會持續相信。你如果充滿信心，就會忠心。

d.      相信真理 → 行出真理 → 持守真理。

e.      「持守」，是信心中很重要的一個層面；「你們若『持守』我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」（約八31-32）。

 

‧    彼拉多問耶穌：「真理是什麼呢？」（約十八38）。

‧    「真理不是一句話，而是一個人！」這是約翰福音的大啟示！

‧    你如果想要知道真理，就需要親自去認識這個人！

‧    人生最重的問題是：「你認為耶穌是誰？」

 

‧    有兩件關於耶穌的不實陳述，約翰駁斥它們。

‧    哪兩件事呢？先賣個關子！下回分解。